博识广论:郭沫若说儒 学者?诗人?政治家?一个捉摸不定的郭沫若,在这里,听郭才子为你说儒。
郭沫若是现代文学家、历史学家、中国新文化运动中的领军人物。他个性叛逆,求新创造,在接受了丰富的国外文化,对歌德、马克思这样的西方学者倾慕不已的同时,因自幼浸润于儒家典籍,深受儒家思想的影响。然而,郭沫若的基本儒学观是什么?他对儒家典籍的基本认识是怎样的?郭沫若又是通过怎样的途径将经学与史学联系起来?对于儒家人物,他又有哪些精彩的见解呢?在这本书将一一为您解答。
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道不远人:郭齐勇说儒 入选儒家网甲午(2014)年度十大好书(通俗类),道不远人、人能弘道
郭齐勇先生为什么要谈民间儒学和国学教育,因为他深知民间家庭、社群、人性、人心之主流,老百姓的生活信念和工作伦理还是儒家式的,主要价值理念仍是以 仁爱 为中心的五常。郭齐勇先生为什么要谈亲情伦理和社会正义,因为他发现 亲亲相隐 是儒家针对两难伦理困境苦心孤诣寻求到的解决之道,在护持人类社会的伦理基础的同时,尽可能彰显了社会公正,并在历史中起到了保护私领域、反抗国家强权的重要作用。郭齐勇先生为什么要谈儒学现代化与文化主体性,是因为他看到许多人对儒学缺乏真切的了解,人云亦云地将儒学、传统与现代对立起来。
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经学释要:皮锡瑞说儒 阅读此书,才能知道现代经学是如何从古典经学转变过来的
皮锡瑞生活在中国社会和思想文化发生剧变的晚清时期,他既是中国古典儒学、经学的继承者之一,也是现代儒学、经学的开创者之一。皮锡瑞经学著述宏富,治经范围十分广泛;皮锡瑞重视西汉今文经学家的治经路数;皮锡瑞的经学研究有融通汉、宋、今、古的宏大气象;皮锡瑞从事经学研究的终极目的是通经致用。本书将皮锡瑞有价值的经学观和儒学观呈现出来。
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据史言儒:范文澜说儒 全方位、立体式呈现范文澜先生的儒学思想
作者对范文澜先生所著《中国通史》《经学史讲演录》《群经概览》《大丈夫》四部书的内容进行精心甄选,从中摘录出范文澜先生关于儒学的精彩论断予以解读和总结。对范文澜先生的原文,未作任何改动。本书力求原生态呈现特定时期内范文澜先生的思想主张,但是,对于一些与当今社会主旋律不符、过于偏激的内容,则有理有据地适当删减。以历史之眼光,报以 同情之理解 ,不必更不能以今斥古、求全责备。
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