世途多艰,多难兴邦。慎终追远,复兴中华 著名学者何新讲《老子》的智慧 通行本、敦煌本、帛书本、楚简本《老子》全收录 以正治国,以奇用兵,以无事取天下 将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之柔弱胜刚强 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
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世途多艰,多难兴邦。慎终追远,复兴中华 著名学者何新讲《老子》的智慧 通行本、敦煌本、帛书本、楚简本《老子》全收录 以正治国,以奇用兵,以无事取天下 将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之柔弱胜刚强 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
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四书译注(论语 孟子 大学 中庸。国学经典。半部《论语》治天下,极佳的翻译和注释,带您进入国学之门)
半部《论语》治天下 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 《论语》 为政以德,民为贵,君为轻,社稷次之。 《孟子》 修生,齐家,治国,平天下。 《大学》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 《中庸》 极佳的翻译和注释,带您进入国学之门
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民为贵,社稷次之,君为轻 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 天时不如地利,地利不如人和……得道者多助,失道者寡助 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 极佳的翻译和注释,带您进入国学之门
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康有为与儒学的“新世” (从儒学分期看儒学的未来发展路径,六点评论)
1.面对现代性的挑战,本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”。 2.康有为作为现代儒学的起点,本书可视为“重回康有为”的一次尝试和努力。
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当“中国儒学”遭遇日本 (儒学东传日本,经历了怎样的“日本化”“再日本化”?鞭辟入里地分析了日本近代化进程中儒学所扮演的角色,以及战后日本审视传统文化如何保留“日本性”的问题。)
《当中国儒学遭遇“日本”:19世纪末以来“儒学日本化”的问题史考察》涉及两大问题领域: 一、19世纪末在加速“近代化”,逐渐走向“帝国化”的近代日本期间,为对抗西潮、同时也为强化思想统治,儒教扮演了怎样的角色? 二、及至战后日本在反省帝国意识形态所带来的思想灾难之际,又是如何审视儒教“日本化”何以可能以及日本传统文化的“日本性”问题?
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本丛书以东亚为研究之视野,以儒家经典为研究之核心,以文化学研究之脉络,既宏观中西文化交流,又聚焦东亚各地文化之互动,并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄俊杰
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当中国儒学遭遇"日本" 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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此书并非简单的资料罗列与对比,不少残存的郑王之注,不容易真正读懂,需要会通伪孔传、《经典释文》、《尚书正义》,方能得出结论。作者是在李振兴先生既有成果的基础上深耕细作,厘订补充,因而后出转精,成为目前有关《尚书》“郑王之争”资料搜罗*为齐全的本子。
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本书约含三部分:一是根据较可信的历史资料,对孔子生平作尽可能实事求是的描述;二是介绍有关《论语》的书名、作者、版本、篇章以及注说、传授等常识,对《论语》一书的来龙去脉作较明晰的介绍;三是将《论语》的主要语录分门别类进行解读,以揭示《论语》和孔子思想的真谛。书末还将与本书相关的《论语》重要原文加以今译和简注,作为附录,以便读者对照参考。 十三经开讲丛书沿袭“开筵讲习”的传统,全面系统、深入浅出地讲述中国文化*为经典的十三部典籍 购买十三经开讲丛书全本请点击
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尚书正读(《尚书》著名注本,通训诂,审词气,顾颉刚、杨树达深加推许)
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