作者爬梳史料，披沙沥金，针对《后汉书 儒林传》的不足进行查漏补缺和内容完善， 对东汉儒家经师进行全景式的扫描、考辨，形成广谱意义上的东汉儒林传，为高质量的汉学经学史研究提供基础材料。本书具有工具书意义，其出版发行定会嘉惠学林。
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本书首先从语言学和现象学两个角度对“怨”感的本质结构和内在心理机制进行了剖析，认为“怨”是一种深藏于心的抑郁痛苦、愤恨不平之情，是主体在生活的境遇中自感受伤却又无力做出即时的报复回应，只好强抑情绪激动和情感波动而形成的生命情态。它潜藏着巨大的否定激情和破坏动能，既毒害个体的生命感觉、价值判断和行为选择，也会导致人际失和、社会失序。 本书分别从道德、艺术、社会三个层面阐述了先秦儒学中蕴含的“怨”的治疗资源。在先秦儒家看来，防治“怨”疾*根本的途径就在于个体心性道德的提升和生命品质的转化。同时，先秦儒家还十分重视利用诗、礼、乐等艺术形式对人们躁动不安的自然情欲进行安顿、陶冶与升华，使人在潜移默化中摆脱“怨”气，养成温文尔雅、从容平和的君子性情。另外，先秦儒家也看到，不合理
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