大陆新儒学评论 张世保 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
2004年被称为“文化保守主义年”。这一年发生了许多文化事件，标志着大陆新儒学的高调出场，其中最主要的事件就是该年7月由蒋庆召集，陈明、康晓光、盛洪等人在贵阳阳明精舍举行所谓的“中国文化保守主义峰会”，这标志着中国的现代新儒学运动进入到了一个新阶段。随后，大陆新儒家们在各种场合，利用各种媒体宣扬其观点，在社会上产生了一定的影响。为了使读者更好的理解大陆新儒学的实质及其发展的历史，也为了让人们对大陆新儒家的思想有进一步的了解和研究，我们特编辑了这本论文集，希望对关注中国文化发展的朋友有所助益。在长达两千年的封建社会里，儒学确实在中国文化中占据主导地位，是中国文化的主干。大陆新儒家由此推导出中国文化就是儒学，如果儒学亡了，中国文化就亡了，中国人就不是中国人了。这种观点的偏颇是显而易见
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庄子:在品味中感悟人生的境界【正版书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，刘熙载《艺概·文概》中赞誉道 “意出尘外，怪生笔端。”司马迁在《史记》中用二百字左右介绍了庄子的生平，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张。《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分（“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇）。一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇或为庄子的弟子们所写，或者是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派所写
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