书生意气这词,也不知道是好还是不好。实际上意气这玩艺,原本就不大说得清。意气风发是好的,意气用事就不好。正如书卷气很好,书生气就不怎么好。事物总有两重性,意气也一样。问题是,怎么一说到意气,便会想到书生呢?
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本书以一种理论理性和实践理性交汇的文化批判视角,提供一种新的历史解释模式,一种以文化的进步和演化为内涵的社会进化模式。其功能是启发人们对于自己的文化本质的自,并激发人们的文化创造。
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这是一本非同寻常的书。作者对西方自古希腊以来便接受的某些理念投以摧毁的目光……从紧扣对亲属关系主要理论(如迪尔凯姆、摩尔根、冯·惹奈普、列维—斯特劳斯和施奈德的理论)的研究出发,依据对陛禁忌起源解释的多样性,在与上述每种理论逐一对话的过程中,作者建立了—个普遍理论。借助这个普遍理论,他出色地重新审视了文化、身份和价值观等问题。
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本书稿内容重要是研究哀牢文化,目的是填补这一区域的历史文化的空白,为进一步弄清和理顺云南西南民族文化渊源,推进民族团结和进步,推进云南特色文化区的开发建设所编著。本稿以客观真实材料描述哀牢文化的繁衍。充分的田野调查与扎实的理论研究相结合,使书稿体现出科学性、客观性与可读性相统一的特点,为学者留下了丰厚而可借鉴的哀牢文化材料及研究成果。本书原版已产生很好的社会效应。
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