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小山画谱 (清)邹一桂 著,王其和 点校,王其和 纂注. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
国朝邹一桂撰。一桂字小山,号让乡,无锡人。雍正丁未进士,官至礼部侍郎。是编皆论画花卉法。上卷首列八法.四知。八法者,一日章法,:二口笔法,三日墨法,四日设色法,五日点染法,六日烘晕法,七日树石法,八日苔衬法,皆酌取前人微论。四知者,一日知天,二日知地,三日知人,四日知物,则前人所;杉及也。次为各花分别,凡一百十五种,各详花叶彤色。次取用颜色,几十一条,各洋其制炼之法。下卷首摘录占人书说,参以己意,凡四十三条。附以胶矾,纸绢,画碟、画笔.用水诸法,而终之以洋菊谱。盖一桂于乾隆丙予闰九月承诏画内廷洋菊三十六种,蒙皇上赐题,因恭纪花之名品肜状,撰为兹谱,以志荣遇。时《画谱》已刊成,因附于末。一桂为恽氏之婿,所画花卉,得恽寿平之传。是编篇帙最筒,然多其心得之语也。
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古本山海经图说 马昌仪 著 山东画报出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
本书一共分为十八卷,详细介绍了南山经、西山经、北山经、东山经、中山经、海外南经、海外西经、海外北经、海外东经、海内南经、海内西经、海内北经、海内东经、大荒东经等。
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本册《老照片》为珍藏版本,共收入了五辑,分别为21-25辑。《老照片》试图在这方面有所改变,把照片置于观照的中心,让照片自己来诉说。有时候,照片蕴含的话语、传播的意味,远不是几条简单的历史结论所能涵盖的,而历史却只有正视和倾听照片的话语,才能鲜活生动起来。
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聊斋志异图咏 下【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
本书可称明清小说插图本之上上品。《聊斋》自刊刻问世后,形成“风行天下,万口传诵”,“几乎家有其书”的气象。本“图咏”本根据每篇故事中有代表性的情节、场面各绘图一副,并题七绝一首,点明故事题旨、意味,令读者意会故事所蕴涵的意趣,多角度增强阅读效果,在诸多《聊斋》版本中可谓别开生面。全书444幅图像严整工细,编印者广百斋主人称“图画荟萃近时名手而成。每图俱就片中最扼要出着笔,嬉笑怒骂,确有神情。”此次重新刊印,插图与题款均保持了原刻本的面貌,力图给读者一个图文并致臻美的观感。
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阴阳五行之气有清有浊。人之生,得其气之清者必清,而浊者莫干焉;得其气之浊者则所好必浊,而清者莫混焉。夫清之不能以浊,浊之不能以清者,岂日严封畛以限之,高闩闳以绝之哉!薰莸冰炭相反而不可相入,固自然之理也。蓟丘李侯仲宾,海内清流,以 “息”名其斋居之室,于世味一切淡如,顾独喜为墨竹。读书余闲,辄游戏于是。久之,遂尽得文湖州不传之秘。尝为一书,论墨竹之法与其病,凡竹之异俗殊名,奇形诡状,莫不谱其所自出,古今诗文有一语及竹者,亦皆摭掎无遗。其好之可为笃矣。夫竹,天下至清之物也,非沆瀣之清素在脾肝间与此君分合,安能好之如此其笃,又安能使风枝露叶萧洒劲严,无一毫尘俗气,若涤笔于冰盂雪碗中而写之耶?抑竹之所以可贵者不特清而已,盖贯四时而不改柯易叶,有不可夺之节焉。侯尝以春官贰卿万里使北景能
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本书是美国著名考古学家、人类学家布赖恩?费根的代表作,一本再版12次的史前考古学和人类学名著。以图文并茂的形式,深入浅出地论述了现代人类的起源、迁徙,以及食物生产、农耕文明的起源与发展。此次翻译出版的是的3版,吸收了世界史前史等学科领域研究成果与学术创见。并围绕关于人类自身的三个问题展开:人从何处而来?人从何时而来?人又是如何走进迄今二百万年的时空隧道的?
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张玉舰编著的《中国牌坊的故事》收录古今牌坊260余座,其中包括安徽歙县棠樾、四川隆昌、浙江乐清南阁村三大牌坊群,以雕刻著称的山东单县百狮坊、百寿坊,以及山西原平朱氏牌楼、福建仙游东门石坊等牌坊。除此之外,还收入各种样式的异型坊,如安徽歙县许国石坊、安徽绩溪中正坊、山西曲沃四牌楼、江苏无锡华孝子祠四面牌坊、江苏徐州权谨牌坊、江苏铜山郑杨氏节孝坊等。全书大致按照庙宇坊、功德坊、百岁坊、节孝坊、标志坊、陵墓坊进行分类编排。本书以牌坊为主线,所载牌坊图文资料比较翔实。
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阴阳五行之气有清有浊。人之生,得其气之清者必清,而浊者莫干焉;得其气之浊者则所好必浊,而清者莫混焉。夫清之不能以浊,浊之不能以清者,岂日严封畛以限之,高闩闳以绝之哉!薰莸冰炭相反而不可相入,固自然之理也。蓟丘李侯仲宾,海内清流,以 “息”名其斋居之室,于世味一切淡如,顾独喜为墨竹。读书余闲,辄游戏于是。久之,遂尽得文湖州不传之秘。尝为一书,论墨竹之法与其病,凡竹之异俗殊名,奇形诡状,莫不谱其所自出,古今诗文有一语及竹者,亦皆摭掎无遗。其好之可为笃矣。夫竹,天下至清之物也,非沆瀣之清素在脾肝间与此君分合,安能好之如此其笃,又安能使风枝露叶萧洒劲严,无一毫尘俗气,若涤笔于冰盂雪碗中而写之耶?抑竹之所以可贵者不特清而已,盖贯四时而不改柯易叶,有不可夺之节焉。侯尝以春官贰卿万里使北景能
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