若论系统阐述明代哲学的专著,北京大学张学智曾在2000 年撰有国内外第一部《明代哲学史》。美中不足的是,这二十年来,学界对明代哲学的梳理,仍可以说处于较为零散的局面,加上对阳明心学有所偏爱,反倒使得明代哲学的全貌有所遮蔽。 武汉大学张昭炜和扬州大学程海霞师从张学智教授,长期从事明代哲学的研究,他们二人所编的这部《明代哲学的源与流》一书,某种程度上可以说接续了《明代哲学史》的任务,对明代哲学的多个重要主题与分支都有所推进。
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这部教材的出版是我国宗教学学科建设二十余年来的一个新的成就。它的出版必将吸引全国宗教学术界和宗教系所的注意,使大家的眼睛为之一亮。本书有一个最明显的特点和优点,这就是各篇章的作者,如方立天教授、牟钟鉴教授、金宜久教授、卓新平教授……都是中国在这方面的权威学者。他们在各自的领域做出了卓越的学术贡献,由他们执笔的这些章节,应该说体现了我国宗教学界现在所能达到的高水平。这本教材由“三编”构成,即“宗教史研究”、“宗教学研究”和“当代中国宗教研究”。此种结构安排主要是为了适合“宗教学教学和研究之中国国情”。首先,从国内外大学宗教学专业的教学计划来看,一般要先上一门导论性的或概论式的课程,可问题在于,绝大多数学生尚不具备全面且系统的宗教史知识,因而编的内容便不可或缺了。这部分由国内专
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"科学与宗教对话"系列已在我社出版了两本,销售状况尚好。本书由15篇文章组成,每个作者围绕一个主题分别写了三篇文章。彼得·范·因瓦根(Peter van Inwagen,美国圣母大学哲学教授)主要围绕"科学与圣典",讨论了达尔文主义与圣经解释的关系。阿兰·佩吉特(Alan Padgett)的文章讨论了西方历史上科学与宗教的互动关系。科学家斯蒂芬·巴尔(Stephen M. Barr)探讨了物理科学中的物质主义,主要涉及多重世界与物理学之基础问题。斯坦福大学的医学家威廉·霍尔布特(William Hurlbutt)从生物化学和人类尊严方面讨论了生物学与人性以及人类未来的关联。布鲁斯·莱辛巴赫(Bruce Reichenbach,美国奥古斯堡大学哲学教授)从实在论与非实在论两方面讨论了不可观察世界与人类认知的关系。这些文章在科学与宗教关系上都基于同样的假设:科学与宗教在人类文明史上和未
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