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对于马克思主义宗教观的理解与运用,不能采取教条主义、本本主义、机械唯物主义及形而上学的态度,而必须采取发展的、辩证的、创新的态度,在深入学习和实践科学发展观的精神意义上,对马克思主义宗教观的精髓和科学方法加以真正的理解和正确的运用。 ——中国宗教学会会长、中国社科院学部委员、世界宗教所所长卓新平研究员 社会主义者应该是宗教信仰自由政策*坚定的维护者。我们是无神论政党,但我们不是战斗无神论者,我们的无神论是辩证唯物论和历史唯物论,我们的无神论是真正了解宗教存在、发展和演变的规律,反对用简单的办法来取消宗教。 ——中央民族大学牟钟鉴教授 从整个哲学、社会科学和人文科学发展史来看,那些具有原创性和里程碑意义的理论学说,其恒久的科学价值主要不体现为“某个具体的论断或说法”——可供后人不
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《中国宗教通史》全面贯彻了这相思路,把“宗法性传统宗教”作为理解中国宗教的主轴,并以此来处理它和儒家、道教的关系以及它和佛教、基督教、伊斯兰教等外来宗教的关系,正是这个概念所具有科学精神使得中国宗教史从整体上得到更科学的了解,赋予本书以独到的特色。我相信。本书读者都会和我一样从本书的论述对中国宗教史有更新、更深、也更符合历史实际的理解,本书的创造性贡献当然并非止此一端,限于篇幅。这里只好就此打住。
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《当代美国宗教(修订版)/当代美国丛书》编著者刘彭。 《当代美国宗教》(修订版)以丰富翔实的**手资料,对美国宗教的社会作用,美国人的宗教观,美国人与宗教组织的关系,美国宗教与主要教派的历史渊源、成员构成、组织体系、信仰特点及发展现状,美国的政教关系,美国政府的宗教政策,美国宗教的社会服务与慈善事业,宗教与美国教育等诸方面进行了全面、系统的介绍;从历史、政治、社会、法律、文化等不同角度考察了宗教对美国的影响,展现了美国宗教“大观园”的基本脉络,是中国**本有关美国宗教的全景式学术性知识读物。
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