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道教史 蓬莱阁典藏系列 道教通史 道教研究 道教产生发展流传历史 宗教 道教 上海古籍出版社
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我国古代儒家经典“十三经”中有三部解释《》的经典,分别为《左传》、《公羊传》、《毂梁传》。《》相传由孔子依据鲁国史官所编鲁国史《春伙》加以整理、修订而成,是我国最早按年、月、日编写的历史书。“三传”对《》的解释,各有特点,都是研究先秦文史的重要资料,比较真实地反映了当时的社会现实。本书精选三传的有关章节,通过通俗生动的译文和深入浅出的述评,阐发经传的思想,见解新颖,很有发人深省之处。又通过排比史实,使人们如读一部浓缩的史。
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“十三经”即指《易》、《尚书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家经典。本书是黄侃手批的断句白文本“十三经”。黄侃字季刚,湖北蕲春人,是近代文字、音韵、训诂学家。他用三十多种符识将白文本“十三经”加以圈点,并勘误补阙 指出《尚书》古今文不同,《诗》郑笺与毛丶传异义,《孝经》今古文分章不同等等。本书是读先秦古籍的重要参考书。本书底本为一九一四年商务印书馆铅印本。先生之批校,约于一九二六年至一九三○年进行,一九三二年又改正一遍。在此之前,尚有一部初校本,约于一九二八年至一九二一年批校,一九三。年冬复阅改正。两本断句相同,其它符识稍异,现特附记说明。
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二十世纪初,梁启超(任公)先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本,也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性,取名“梁启超修身三书”。其中《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成,但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作,或者是资料的汇编来使用,而黄宗羲原来的目的之一“示读者以入道之门”(梁氏语)则湮没不彰,梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书,可以说,已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外,节本只有二十七八万字,与原书的卷帙浩繁相比,也大大增强了可读性。
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在许多人看来,哲学是一门高深莫测并且枯燥无趣的专门学问。究其原因,大概与哲学著作的表述习惯有关,艰深的术语和过分专业化的表达方式,把哲学思考弄得像玄妙天书,而原汁原味的生活却被过滤得千干净净。面对哲学殿堂,人们望而却步。是不是非如此就不足以表达哲学的智慧?历史上固然有许多哲学著作是语言晦涩的天书,但也有令人手不释卷,随便翻到哪一页都能读下去的妙作。先秦诸子中,庄子的哲学天分高。《庄子》一书就向我们展现了一个神奇的世界 蜗牛角上的国家,展翅高飞九万里的大鹏,以50头牛为饵钓上来的大海鱼,会说话的骷髅,乃至化为蝴蝶的庄子……所以历来的读书人,没有不喜欢《庄子》的。但这并不意味着庄子哲学浅显,几千年来,从来没有人敢说完全读懂了《庄子》。精深的佛理,也有不少是用寓言来说的。比如《百喻经
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