¥42.10定价:¥43.00 (9.8折)
在佛、法、僧三宝中,僧宝的地位尤其重要,人能弘道,非道弘人,几千年佛教历尽风雨而灯火不熄,跟万千释家弟子的精进护持密不可分。同样,经、律、论三藏,蔚为大观,凡人难以尽读,那么该如何了知佛家大义呢?我们不妨将目光聚集在古往今来的历代高僧大德身上,看看他们都说了些什么、做了些什么。马超所著的《高僧说什么》从对高僧生平故事、所传教法、佛学思想的叙述中,我们也可得见佛教自汉代传入中国之后,发展至今的一些流变。
¥28.00定价:¥28.00
¥77.40定价:¥79.00 (9.8折)
¥30.40定价:¥39.00 (7.8折)
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隆兴佛教编年通论 国家古籍整理项目,是中国现存*早的佛教编年体通史,著名史学家陈垣先生对此书有高评价。团购电话:4001066666转6
《隆兴佛教通论》是国家古籍整理项目,是中国现存*早的佛教编年体通史,著名史学家陈垣先生对此书有高评价。此书不仅在中国佛教史籍编纂史上具有典范意义,如元代释念常的《佛祖历代通载》甚至有大部分内容均抄自本书,而且具有较高的版本价值、文献价值和史料价值。
¥96.00定价:¥98.00 (9.8折)
1486年出生、1542年圆寂的阿里班智达 班玛旺甲的事业本性成佛的外缘三律仪论说、外别解脱、内菩提心、密乘律仪、三律仪论说修法、修成保护、损坏复修、一众生三律仪论说修法等、三律仪论说释解作、世界眼盟囊求坝让雾等历任的学者们的教言之一、三律仪论言与誓言论述等、所有搜集的有五本书,名之为《宁玛派的三律仪论说》,汇聚三十九个作者的六十四论。
¥450.80定价:¥460.00 (9.8折)
佛学大师南怀瑾亲传弟子\太湖大学堂著名专任教授魏承思先生佛法专著,一本人人都能读懂的佛教入门宝典! 《中国佛教文化论稿》是一本通俗易懂的中国佛教文化专著,是中国佛学大师魏承思先生重要的研究成果。此书在充分肯定佛教重要意义的基础上,从中国佛教道德、教育,佛教史学、文学、艺术与审美、风俗习惯以及中国佛教思想历程和中外佛教文化交流等九个方面做了细致的整理与阐述,提出了一些新鲜的观点,给读者提供了一个开放的角度,从一个新的研究范畴重新审视佛教,具有一定的参考价值和学术意义。
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这不仅仅是本坛经心得,还是人生之书,更是精彩的随笔。华夏传统文化学校校长易菁先生,以女性独有的特质和证悟者的智慧,娓娓道来惠能大师的智慧人生与慈悲胸怀。 立足生命的真实受用,达到明心见性。《六祖坛经》以叙事的方式娓娓道来,看似皆是人生中的平常小事,然而其中便隐藏着了生脱死的禅机,于生活中透禅机,在心性见如来藏,直指人心,了了常明。六祖在本书中所言的禅法是典型的祖师禅,强调明心见性,当机即转。一切的恶在当下转,一切的法在当下成。一切的说法,都是为明心见性服务的。
¥39.80定价:¥39.80
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楞严大义今释(大陆正版授权南怀瑾系列) 随书试读有声书&电子书!南怀瑾先生及台湾老古公司授权!《楞严经》综合佛法要领,南怀瑾先生解读《楞严经》,引领读者成就超过宗教的大智慧,追求人生和宇宙的真义。
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版 大陆完备、 经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。
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《宝相庄严》以摄自成都宝光寺、苏州西园寺、宁波七塔寺、昆明筇竹寺等寺院堪称罗汉文化结晶且目前仍完好保存的明清五百罗汉塑像及相关资料为基本,并取材于《法华经》《舍利弗问经》《贤愚经》《五百弟子自说本起经》《大唐西域记》等著名佛经,对每位罗汉身世、事迹、功德进行注释、介绍,集中反映对五百罗汉的由来、演变、发展。
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¥41.90定价:¥45.00 (9.32折)
★这是一本禅学经典名著,畅销西方世界四十余年,还曾荣登美国亚马逊畅销排行榜 。 ★专为那些对佛教一窍不通的人写的著名禅学读物,也是乔布斯学禅的入门读物。 ★铃木俊隆是将禅宗带到西方世界的先驱,曾在西方建立*所禅寺,是西方众多禅子的 精神之父 ,对乔布斯有着深远的影响 。 ★《人的宗教》作者休斯顿 史密斯作序推荐。 ★禅者的心应该始终是一颗初心,不受各种习性的羁绊,随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。
¥66.60定价:¥68.00 (9.8折) 电子书:¥19.20
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晚明佛教考——从僧俗互动的视野展开 全新视角、多元方法,全面重估晚明佛教的地位与价值。上海古籍出版
本书通过上层、高僧与士大夫之间不同的视角的叙述,考订以往晚明佛教史叙述中被误读、忽略的史实,尝试还原晚明佛教史一些应有的面貌,并重估晚明佛教在整个学术史、文化史上的价值。
¥96.00定价:¥98.00 (9.8折)
本书的学术宗旨,要在探寻自印度佛教东来中华、汉传佛教逐渐形成之时期,目汉唐时期,汉地佛文化各种样式之萌生情景,演化过程。全书递次考述者主要有:佛寺主体建筑型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式递嬗,佛寺景观文化与寺名文化系,僧团仪轨与道德文化重建,汉地僧官与僧职序列、佛教美术中华美韵之创造,佛经汉译与翻译学创生,中华史学传统之释门史学新支,中华小学传统与经音义学,释门文学体系之蔚成,释门书法艺术之写经体、镌碑体、草圣体系列,释门声业唱、诵两系之化生,中华戏剧之萌芽,释禅与荼文化,佛教节俗之汉化衍变,等等。
¥135.20定价:¥138.00 (9.8折)
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《禅茶一味(佛教与茶道)》由韩冰著:在岁月的长河里,茶在华夏文明中扮演着极为特殊的角色。从传说中的神农氏尝百草发现茶叶,到汉代饮茶之风初现端倪,到魏晋时期饮茶被赋予一定的文化内涵,再到李唐之后,陆羽的《茶经》问世,茶成为炎黄子孙无法割舍的情结。僧人们为了史好地禅修,开始饮用茶叶,并且亲自植茶、制茶,辛勤培育出一株株中华名茶、奇茶。茶水的清香,禅意绵绵,荡漾起缕缕佛国美景。
¥23.50定价:¥24.00 (9.8折)
张公瑾、杨民康、戴红亮所著的《中华佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章,详细地梳理了佛教的起源和传播,云南上座部佛教传入中国云南,在云南的发展、传播,南传佛教的戒律、仪式、供养习俗,傣族南传佛教经典,南传佛教和傣族教育、文学,傣族佛教装饰、建筑、音乐,现代生活中的南传佛教等内容。作者竭力从本民族残缺不全的资料中寻找历史的线索,展现了南传佛教的活力和深度,促进宗教信仰与现代生活接轨。可以说,本书既具学术价值,又有深刻的现实意义。
¥61.40定价:¥66.00 (9.31折)
¥60.00定价:¥60.00
随着佛教在中国的传播和流行,印度的典藏、寓言、传说等等也传入中国,佛教经典中多用通俗易懂的寓言故事来说明深奥的佛理,《百喻经》就是这样的佛教著名经典之一,它包含了98个寓言故事,每个故事之后都有一段简明扼要的话,根据这个故事来揭示一个关于佛教的哲理。由于它是用寓言故事阐明某种道理,所以《百喻经》又被人们称作“东方的《伊索寓言》”本书在佛经中属于譬喻类,每篇由“喻”和“法”两部分组成。“喻”是一个简短的故事,“法”是这个故事寄托的教诫。本书的特点是以讲笑话的方法阐明佛理,如同把苦药和石蜜掺和在一起,虽减少了蜜的甜味,但更重要的是让人吃了治病的药。先讲笑话,后讲佛法,如同先服泻药,再以油酥滋润身体。 在今天看来,我们要根据这些故事看它们能揭示什么样的人生哲理,期望由此能对现
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作为一部工具类著作,本书内容丰富详实,语言表述准确合理,可读性强,使用方便。在体例上遵循 大藏经总目提要 丛书统一规范,在解说时力求简明扼要,前后照应,并于关键之处予以详细考释,具有举一反三的效果。
¥292.00定价:¥298.00 (9.8折)
蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族,自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后,便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来,藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代,帝师制度建立,大批西藏高僧与徒众来到大都,促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。 明朝皇帝对藏传佛教也极为重视,先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教,并为此专设了驻京呼图克图制度,北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。
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三隆讲经堂系列:百喻经新解+金刚经新解+圆觉经新解+佛蕴禅思+佛道名言品鉴(共五册)
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杨仁山大德文汇 近代中国佛教复兴之父杨仁山,开中国近代佛教之风气,被誉为“晚清佛教*导师”,被梁启超、谭嗣同、鲁迅等人推崇备至
★ 中国近代居士佛学的开拓者和佛学教育家,有 晚清佛教*导师 之誉; ★ 中国佛教复兴的关键人物,也是唯识宗复兴的播种者; ★ 本书是杨仁山大德毕业治学之精华;
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从1368年到1911年,近550年的明清时代,在这数百年里,佛教缓慢地发展着,虽在教派和义理上没有大的转折,但从帝王到民间的普及程度大大强化,这一时期儒、释、道三教合流渐成气候,世俗化特征明显,大量反映三教合一劝善之言的善书、宝卷广为流行。 藏传佛教在明清时期有了很大发展。明朝对西藏达赖的册封体系已完成,清朝更以藏地活佛为国师,并根据藏、满、蒙几个民族相似的宗教文化,试图以喇嘛教来控制边疆关系。
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在中国西南 巴蜀滇黔省域,有十多座历史悠久的古寺,坐落于深山、闹市、江边、湖畔,干余年来沉浮兴毁。其自然风景、古代建筑、文物典藏,都有浓郁的地方风格。这些古寺历代结庐住持的僧人事迹,寺庙相关的构建体系、仪轨制度,也可一识。
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本书资料翔实,论证严密,结构完整,语言通顺,能够填补梵汉语音研究学术空白,具有学术价值。
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《南华真经》也即《庄子》一书,以“齐物论”为理论基础,以超脱五浊对大道真心的障蔽为修证次第,全面阐述人生宇宙事实真相的经典。庄周先生自称“寓言十九”,解得《南华真经》各章各节的寓意,方是得其文之真义的锁钥。本书参究《南华真经注疏》(郭象注,成玄英疏,中华书局)与《庄子今注今译》(陈鼓应注译,中华书局)两书,对《南华真经》原文进行校定。
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熊江宁所著的《普天佛香(宋辽金元时期佛教)》叙述了宋代禅宗的兴起、元代佛教帝师制度的建立等的佛教发展状况以及佛教著作的撰述。介绍这一时期的佛教人物,三教合一的倡导者孤山智圆、明教大师契嵩、禅门**书的作者圆悟克勤、以儒治国以佛治心的耶律楚材等。
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《西藏瑰宝》是由一系列图片及图片说明文字构成的卡片书,所有图片及文字均选自《宝藏 中国西藏历史文物》画册。整套书通过精选150件珍贵文物向读者解释西藏独特的历史文化,是一套集学术研究、品览珍藏、人际社交于一体的卡片书。分册介绍:**批书分10个专题,一个专题单独成一册:吐蕃、分治、元代佛教造像精选,明、清佛教造像精选,历代人物造像精选,历代印章精选,吐蕃、分治、元、明唐卡精选,清代唐卡精选,吐蕃、分治时期壁画精选,分治时期壁画精选,清代壁画精选,佛教法器与供器精选。 由西藏瑰宝编委会主编的一书《西藏瑰宝(历代人物造像精选)(英文版)》是丛书分册之一。
¥18.00定价:¥20.00 (9折)
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佛教传人中国以后,与中国本土文化和社会生活冲突融合,从而形成具有中国特色的中国佛教,成为中国传统文化的重要组成部分。《神圣与世俗》就是由笔者(张家成)近些年来关于浙江佛教(东南佛国)与文化旅游这一专题研究的部分成果汇编而成。本书的上篇“浙江宗教与文化旅游”是依据2004年承担浙江省旅游局委托课题的“调研报告”修订而成,该部分内容从总体上探讨浙江宗教文化旅游(以浙江佛教、道教文化为主,兼及其它宗教文化)的资源、现状、存在问题和发展对策。本书中篇“文化旅游与东南佛国”可以说是上篇的分论,是近年来笔者陆续以参与课题或出席学术会议的形式对省内杭州、绍兴、德清、宁波、武义等地佛教名胜或佛教文化资源的深入发掘和分析。本书下篇“东南佛国与吴越佛教”则是笔者近年来有关吴越佛教文化研究的部分作品,意
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清代西藏历史上除了格鲁派三大寺之外,还出现过四大著名的皇家寺院,也被称为 四大林 ,分别是功德林、丹杰林、策墨林、策觉林,这四大林在清朝中央政府有效管理西藏地方做出了重要贡献。本书主要介绍四大林之一的策墨林。策墨林诞生于清代乾隆年间,至新中国建立之前共传四世。他们不仅获得过代表藏传佛教*成就的拉然巴格西学位,而且前三世都曾担任过象征传承宗喀巴大师衣钵的甘丹赤巴,更为重要的是前三世都曾被西藏僧俗代表推选,再被清朝中央政府认定担任西藏摄政,掌管西藏政教大权。他们的事迹不仅在其家乡卓尼*,即便在名僧林立的西藏也是仅此一例。本书通过对这一活佛系统深入地研究,有助于形成更深刻的国家认同,有助于发扬伟大的爱国主义精神。
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释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。然后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理,便萌发了出家修道的想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定,后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐,后来七天进一餐。6年后,身体消瘦,形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)
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