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一切作品中,经典分量*重。经典意味着时间的淘沥、文明的承传、智慧的结晶。举凡文字,只要经典,必有*广泛观众。 特别推荐: 圣贤经:道德经(经折装裱,珂罗印刷,木椟函封,辅以线装) 圣贤经:论语(经折装裱,珂罗印刷,木椟函封,辅以线装) 圣贤经:千字文(经折装裱,珂罗印刷,木椟函封,辅以线装) 圣贤经:三十六计(经折装裱,珂罗印刷,木椟函封,辅以线装) 圣贤经:孙子兵法(经折装裱,珂罗印刷,木椟函封,辅以线装)
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孔子被尊为儒家创立者,他的思想并非凭空而有,乃是集其前人仁民爱物等观念、主张,并经提高和发展而成的。《尚书》中诸篇所传达的观念是儒家思想的先河,它被列入儒家六经是合宜的。其他古籍中,如《国语》的《周语》中,载周襄王时内史兴的话有“成礼义,德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之。且,礼所以观忠、信、仁、义也”,“树于有礼,艾人必丰”云云。又载周大夫富辰语:“夫义以生利也,祥所以事神也,仁所以保民也。不义则利不阜,不祥则福不降,不仁则民不至。古之明王不失此三德者,故能光有天下而和宁百姓,令闻不忘。”这些话里,儒家学说的重要概念都有了,故也是孔子思想之来源。
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法家思想的集大成者,法家的代表性著作。
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孔子家语(中华经典名著全本全注全译丛书-三全本) 新旧版本随机发放。
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民为贵,社稷次之,君为轻。
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《国学百家讲坛》丛书系统地把握国学文化的根与脉,以国学文化的普及与传承为宗旨,尤其重视国学文化的历史价值与现代意义,尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华优秀传统文化的核心,而儒学是国学中的精华之一,不论是从它的历史价值、现实价值,还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲,儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。现代教育出版社特邀国内相关领域精尖学者打造《国学百家讲坛》,率先推出《儒学》分卷十二册。《国学百家讲坛·儒学》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选,汲取儒学的完整性、科学性和精华性,采用图文结合的方式,以直观和形象的阅读形式,便于广大读者阅读,也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学,在数千年历史长河中,
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本书为“家藏御书房”系列图书,堪称*透彻、*实用、*好读的国学典藏,是融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅**的部头*重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
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iv> 劝善立身之奇书! 读了《了凡四训(线装竖排)(套装共4册)》,可以使人心目豁然,信心勇气倍增。 愿您读完此书后,成为真正掌握自己命运的智者,成为自己命运的主人!
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道家与文学分属于哲学和文学学科,过去从事哲学研究的很少涉及文学。而从事文学研究的也很少涉及哲学。本书则属于边缘交叉学科研究,把哲学与文学结合起来进行探索,因而能够发现一些新的问题,提出一些新的观点。 道家与文学是中国文化史上的两大学科。大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养,许多著名的文人信奉道家思想。因此理清道家与文学的关系,不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落,对道家研究和文学研究都具有重要意义。 《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。苏联汉学家李谢维系说“老子是国际性的”,美国学者蒲尧明肯定《老子》“是未来大同世界家喻户晓的一部书”,《纽约时报》曾将老子列为全世界古今十
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常读传世经典,能提高自己的语言能力,开启智慧,打宽视野,健全人格,增广心量,加深涵养,提升心灵境界。《庄子老子(**经典珍藏)》主要注释的是老子与庄子的哲学着作,是权威专家博采众长,精心注释;为了能让读者更直观更全面地了解和体味先哲们的生活状况及其思想内涵,书中特意精选了百余幅精美人物插图和先哲们的生活场景图,这些插图与书中文字相得益彰,辉映成趣。
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线装本《四书五经》,用精致手工宣纸印制而成;缎面函装,一函八册。含《论语》《孟子》《大学》《中庸》及《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》等,电脑繁体直排,行文中疑难处有简单的小字夹注。一函在手,满室书香。
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朱熹的《孟子集注》特色是既借助经典诠释创新哲学体系,又尽量重视古注,追求本义;前者是对时代的呼应,后者是对经典的尊重。由此在诠释实践中弱化了“本体”与“方法”的紧张,强化了“原意”与“用心”的统一,发展了中国特异于西方的诠释传统。在中国的经学诠释史上,朱熹的《孟子集注》以注重义理阐发的创新性哲学诠释而作为“宋学”的代表,受到追求经典本义的后代“汉学”诠释家的批评与指责。 《孟子集注》为儒家的第二圣人--孟子,确立了地位。主张“民重君轻”的孟子被正式确立了亚圣的地位,标志着中国进入了开明专制的时期。《孟子》共七篇,是孟轲及其弟子所著以“仁政”、“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。朱熹所作的《孟子集注》使之身价倍增,从子部一跃而入经部,朱熹注搀入了他作为理学家的许多见解,是一部
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《孟子集注》为儒家的第二圣人--孟子,确立了地位。主张“民重君轻”的孟子被正式确立了亚圣的地位,标志着中国进入了开明专制的时期。《孟子》共七篇,是孟轲及其弟子所著以“仁政”、“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。朱熹所作的《孟子集注》使之身价倍增,从子部一跃而入经部,朱熹注搀入了他作为理学家的许多见解,是一部经典注本。 《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中*有权威和影响**的一种。
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“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也……”每当诵读这一段文字时,总有一股磅礴恣肆、风流倜傥之气油然而生。 庄子的文章,想象力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的想象世界,“意出尘外,怪生笔端。”《庄子》一书到底有多大魅力,古往今来,人们的评价简直可以用“灿若繁星”来形容。给《庄子》一书作注的郭象说:“夫庄子者,可谓知本矣,故未始藏其狂言,言虽无会而独应者也。”唐代成玄英更是对庄子推崇备至:“夫庄子者,所以申道德之深根,述重玄之妙旨,畅无为之恬淡,明独化之窅冥,钳揵九流,括囊百氏,谅区中之
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iv> 一本蕴含生命智慧,令人终身受益的思想之书。 老子的《道德经》,也许真如他开篇所说的“道可道,非常道”。虽无心奢求成为圣人,但是生活中难免压力、困惑、无奈、遗憾,读一读《老子》,可以让心更加平和、宽阔,让日子过得更舒心、更坦然。虽然老子没有教授具体应对各种事件的方法,但心态好了,纷繁的世界看起来也变得简单了,这也正是老子所说的“无为而无不为”!
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道教的“冲虚真人”,与你谈“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追日”……
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★荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是*好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的 外王学 。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的 明于天人之分 的自然观、 化性起伪 的道德观、 礼仪之治 的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。 ★荀子*著名的是他的性恶论,这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是,凡是善的,有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化,文化是人的创造。正是在这一点上,人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。 ★《史记》记载李斯 乃从荀卿学帝王之术 ,荀子的 帝王之术 ,通过李斯后来的实践,体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说: 荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下。
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中國古籍浩如煙海,一個人窮一生之力也難識其萬分之一,遂使許多重要資料堙沒無聞。為此,早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識,提出了利用****電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力,錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結出了豐碩的成果,《庄子集》即為其中之一。由是观之,《庄子集》的面世,不仅将引起世人的极大兴趣,也必将引起研究者的极大关注,从而推动对中国古代文化的深入发掘和科学整理,其**研究成果也必然影响整个世界重新看待、认识和评价中华古代文明对全球文明的发展和贡献。中华文化必将以新的姿态走向世界。
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《家庭国学读本》分六个篇章:蒙养篇注重对子女的教育,强调教子有方、教子读书、明德修身;孝悌篇旨在弘扬中国传统“孝悌”文化,提倡父慈子孝、兄友弟恭;恩爱篇针对夫妻关系,诠释古代动人的爱情故事;思亲篇抒写中国人自古就有的乡土情结,带您领略“乡愁”的凄美动人;颐年篇关注老年人生活,倡导老有所安、老有所乐,老有所为,虽是夕阳西下之时,但风景依旧美丽;家业篇带您走进古人的日常生活,看古人是怎样治家、理财的。
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