【新华书店总店自营】唐诗宋词解 ,李劼 著,上海三联文化传播有限公司 全国五仓就近发货85%城市次日达!团购优惠咨询:13284178503
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唐诗宋词解:诗为心声,词乃情物 奇人!奇著!重新发现“唐诗宋词”,清扫中国“千年雾霾”!
拿掉唐诗宋词,中国文化的一张美丽面孔就没有了。继 奇书!天书! 《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》之后,又一 清扫雾霾 的认知奇著问世。颠覆千年定论,别一种唐诗宋词的打开方式,一本地球引力拽不住的奇书,复兴被历史掩埋的华夏民族的人文精神。 ★ 不从俗不势利,纵横捭阖的批评得罪了不少人 (陈村) 不论是王国维、陈寅恪、胡适之,还是龙榆生、施蛰存、钱钟书,都要拿来严苛审视一番。 如王国维不明情物,陈寅恪不懂红楼,钱钟书有学问无洞见 无不角度新颖,见解独到,在思想文化界独树一帜。 ★ 一个和梁启超、王国维、陈寅恪同一量级的学者,正在向我们走来 (高尔泰) 写诗在李白不过是业余爱好,韩愈配不上 文起八代之衰 ,杜牧骨子里是个食色动物,苏轼词风并非豪放而是任性,豪放派鼻祖另有其人 对文学史定论
¥32.60定价:¥49.00 (6.66折) 电子书:¥23.50
木心论:与孤鹜齐飞,共木心一色 李劼 广西师范大学出版社【正版保证】 全国多仓就近发货,现货正版,领劵下单,欢迎选购!
(1) “木心毋庸置疑是天才”——李劼说,木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。 (2) “木心是句子的天才”——李劼说,别人需要用一本书讲说的内容,在木心只消一句话就讲说得清清楚楚,明明白白。一个民族之所以成为民族,不是因为能够造原子弹造航空母舰,而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的,那么就只有像木心提及韩愈那样,无可奈何地呀一声,拉倒。 (3) “当作重大发现炒作,会让木心痛心疾首”——李劼说,木心有如空谷幽兰,
¥25.03定价:¥96.90 (2.59折)
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本书小说主要描写汉末党锢之迷,从女性的视角,审视汉末党锢造成的悲剧。小说充分发挥了作者的想象力,看似随心所欲,其实顺其自然,笔下的人物生动鲜活,有血有肉。
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历史文化的全息图像 论红楼梦(增订版) 李劼 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维
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木心论 与孤鹜齐飞共木心一色 李劼 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
木心有如空谷幽兰,默默领略,很好。木心的诗文是在天空里飞翔的,木心的讲学,则像孔雀开屏。李劼《木心论》(OnMuXin’sSelfEnlightenment),同时想到的乃是 这天底下,能够如此畅谈文学的,不知还能有几个。上篇《木心开屏,美在洞见》。木心讲学讲出的,是令人目不暇接的洞见,犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏,雍容华贵 动察如天女散花,纷纷扬扬。下篇《遥应李耳,堪比但丁》。木心最出色的散文足以与《道德经》媲美,作为诗人的木心,乃中国的但丁,是一颗中国式文艺复兴的启明星。木心的文学审美,虽然缤纷绚丽,但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读,对拜伦的向往,引尼采为知己 在汉语文学是与老子的天然相通,与嵇康的兄弟认同,与陶潜的高山流水。这两条脉络,有如天空中的两道彩虹一样,互相映照。借用王勃名句
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汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维
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脚下的沙漠,天空的鹰:一个中国学者的美国解读【售后无忧】 「本店部分图书为稀缺古旧书籍,您下单之前可与在线客服联系」
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木心谈木心《文学回忆录》补遗+文学回忆录(精)(上.下册)正版全新
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木心谈木心:《文学回忆录》补遗 文学理论与批评 “听课学生”陈丹青的原始笔记还原 木心自己“后台公开”的九堂文学课 木心
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木心论:与孤鹜齐飞,共木心一色 这样的天才在意大利叫但丁,在英国叫兰姆,在法国叫蒙田,在美国应该是爱默生加上梭罗
(1) 木心毋庸置疑是天才 李劼说,木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。 (2) 木心是句子的天才 李劼说,别人需要用一本书讲说的内容,在木心只消一句话就讲说得清清楚楚,明明白白。一个民族之所以成为民族,不是因为能够造原子弹造航空母舰,而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的,那么就只有像木心提及韩愈那样,无可奈何地呀一声,拉倒。 (3) 当作重大发现炒作,会让木心痛心疾首 李劼说,木心有如空谷幽兰,默默领略,*好。
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红楼十五章(文艺批评家李劼讲评红楼 首次披露民国时期名家手绘原版人物图谱一百多幅)
在这个流行伪知识和本本主义的时代,《红楼十五章》是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力,真知灼见并且充满激情的著作。 著名旅美思想文化学者、文艺批评家李劫,不落窠门,别开生面,全新解密《红楼梦》真相。首次披露民国时期名家手绘原版人物图谱一百多幅,林黛玉的爱情期待·薛宝钗的生存策略·老祖宗的牌桌阴影·大观园的女人世界·贾宝玉的死亡准备。 对以往历史的颠覆,标志着一种人文精神的崛起。与《三国演义》和《门外汉通鉴》讲述的权术历史不同。李劼对《红楼梦》的讲解,让中国两千年的封建史有了人性的面目。
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历史文化的全息图像:论红楼梦(精装增订版) 奇书!天书!重新发现“红楼”,重新发现“中国”!
(1) 红学 圈外人 ,红楼 有缘人 关于《红楼梦》,白先勇说: 世界上只有两种人,看过《红楼梦》的、沒有看过的。 张爱玲说: 平生有三大恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多骨,三恨《红楼梦》未完。 民国以来,红学家无数,殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说: 李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学 圈外人 ,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。 (2) 红学 偏见 ,红楼 洞见 汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家,1980年代来的中国当代文学探索,以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头,而以惊人才华澎湃推动的理论重镇之一,就
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