浮世绘水浒传 施耐庵原著 葛饰戴斗编 葛饰北斋 辽宁教育版老版本【尚苑图书】 正版书籍 七天无理由退换货【让您无忧购物】
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浮世绘水浒传 施耐庵原著 葛饰戴斗编 葛饰北斋 辽宁教育版老版本
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浮世绘水浒传 施耐庵原著 葛饰戴斗编 葛饰北斋 辽宁教育版老版本
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浮世绘水浒传 施耐庵原著 葛饰戴斗编 葛饰北斋 辽宁教育版老版本
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书边杂写谷林辽宁教育出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 代寻稀缺书老书,有问题可联系在线客服15011482491
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必要的角度 黄灿然 辽宁教育出版社 9787538260625
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纽约客随笔 刘大任 辽宁教育出版社 9787538260595
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梅酒香螺嘬嘬菜谈正衡辽宁教育出版社(部分套装图书为单本价格,下单前咨询)
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本书除了对鸽哨的各个方面作较系统的介绍外,也能对《鸽哨话旧》起解说注释的作用,同时也是对老友王熙咸先生的缅怀和纪念。
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正版!美人谷:尘世中的桃花源 9787538277845 辽宁教育出版社【正版图书,可开发票】
作为作家、旅行者和现代人,祝勇始终致力于寻找他心目中的的桃花源。在都市里,他找不到属于自己的家。他把生命的大部分时光都献给了道路。是道路改变了和他的命运。在都市里,他沉静、典雅、节制、内敛,而在路上,他变得勇敢、奔放、疾情和兴奋。桃花源会在每一个终点等他,给他安慰和力量。实际上,他苦寻的桃花源就在他自己的身上,是他身体的一部分。平时它蜇伏在他的身体里;在路上,桃花源就会显露形骸,变成梦想、歌谣和诗篇。 ——画家 冷冰川
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正版!再见,老房子 9787538277814 辽宁教育出版社【正版图书,可开发票】
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北京:中轴线上的都城:祝勇文化笔记 祝勇 辽宁教育出版社 9787538277821
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正版!那些时光教我的事 9787538288865 辽宁教育出版社【可开发票】 正版图书下单即可
我们曾经那样地青涩过,我们带着年轻的脸庞奔跑、跌倒、欢笑、哭泣,时光像年轮一样,一圈一圈,画过。我们一点一点地长大、成人,是那些时光教会了我所有的事。
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正版!一夜芳邻 9787538273700 辽宁教育出版社【正版图书,可开发票】
不知什么原因,在这里住下,居然有一种岁月纷纷敛缩,转眼已咸古人,自己被夹在史册的某一页而成了书中角色的奇异感觉。睡眼迷离中,我仿佛觉得来到一座庄园,一问竟是桑菲尔德府,……忽然又往前走,进了一个什么山庄,随着一阵“嚼、碍”的马蹄声,视线被引向一处峭崖,像是有两个人站在那里…… ——《一夜芳邻》 当豪爽的江湖行、亢奋的浪游热宣告结束,“发着颤响、飘着光带”的胸境和“用钢戟向晴空一挥似的笔触”,渐次消磨,而难堪的寂寞、孤独与失落感袭来的时候,她便像《战争与和平》中曾是战斗主力的安德烈公爵,受伤倒在地下,深情地望着高远的苍穹,随着飘飞的白云,回到梦里家园去寻求慰藉,慢慢地咀嚼着童年的记忆——人生旅途中受用不尽的财富。
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正版!狐狸洞呓语 9787538257632 辽宁教育出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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正版!一起看海的日子 9787538275735 辽宁教育出版社【正版图书,可开发票】
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不知什么原因,在这里住下,居然有一种岁月纷纷敛缩,转眼已咸古人,自己被夹在史册的某一页而成了书中角色的奇异感觉。睡眼迷离中,我仿佛觉得来到一座庄园,一问竟是桑菲尔德府,……忽然又往前走,进了一个什么山庄,随着一阵“嚼、碍”的马蹄声,视线被引向一处峭崖,像是有两个人站在那里…… ——《一夜芳邻》 当豪爽的江湖行、亢奋的浪游热宣告结束,“发着颤响、飘着光带”的胸境和“用钢戟向晴空一挥似的笔触”,渐次消磨,而难堪的寂寞、孤独与失落感袭来的时候,她便像《战争与和平》中曾是战斗主力的安德烈公爵,受伤倒在地下,深情地望着高远的苍穹,随着飘飞的白云,回到梦里家园去寻求慰藉,慢慢地咀嚼着童年的记忆——人生旅途中受用不尽的财富。
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昔日的顽憨少年,一回头,已经华发盈颠,千般都成了过去,一股脑儿地进入了苍茫的历史。而我儿时的亲热伙伴——双台子河,这漂流着我的童心、野趣的河,带领我回归“家”的审美之途的河,却还是那样姿容韶秀,静静地载浮着疲惫了的时间,滚滚西流。……这是一次心灵的回归。这里没有理性、概念的遮蔽,没有菩提树,也没有野玫瑰,有的只是清淳的、本真的感觉和原生的状态。 ——《神圣的泥土》 年光已经飞鸟般地飘逝了,留下来的只是一个个空巢,挂在那里任由后人去指认,评说。有人说得更为形象:照片这东西不过是生命的碎壳,纷纷的岁月已经过去,瓜子仁一粒粒咽了下去,滋味各人自己知道,留给大家看的唯有那满地狼藉的黑白瓜子壳。 ——《回头几度风花》
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时逢炎炎夏曰,年梦初回,趁节假之暇,邀三五知己,或凉亭憩息,或雅座消闲,一壶沸水,数盏新茗,在紧张、喧嚣、变动、浮躁的现代生活的间隙,寻得一方恬静的憩园和几丝温馨的抚慰,实在是一种难得的享受。此刻,澄心静虑,意兴悠然,伴着袅袅茶,畅叙着万般情事,在粗犷里品尝细致,在浮荡中享受宁静,在刹那间体会恒久。确实是,暂得半日消闲,可抵十年尘梦。 ——《饮茶,圆桌旁》 有的哲学家说:“充满希望的旅游比到达目的地好。”人们对于已经占有、已经实现的事物,不及对于正在追求、若明若暗、可然可否的事物那样关心。张恨水的两句诗:“凡所难求皆绝好,及至如愿又平常”,反映了这种心态。往古来今,有谁未曾从不断的追求中获得快慰呢! ——《五岳还留
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这种一舟容与,清溪浅泛的漂流,由于它的弛张莫拘,任情适性,优哉游哉,恰恰提供了寄怀遣兴的条件。尽可解开“思想飞舟”的系缆,放纵奔流,以一条心丝穿越时空的界隔,深化对于人生的体悟。漂流,可说是人生历程的缩微版,既是消磨生命也是享受生命的现场演习。所不同的是,橡皮舟到了指定地点之后,还可以由汽车运回;而人生却是一条不归之路,没有哪一辆汽车能够把“过去”载运回来。 ——《泛泛水中凫》 三峡,这部上接苍冥、下临江底、近四百里长的硕大无朋的典籍,是异常古老的。它的每一叠岩页,都是历史老人留下的回音壁、记事珠和备忘录。里面镂刻着岁月的屐痕,律动着乾坤的吐纳,展现着大自然的启示,里面映照着尧时曰、秦时月、汉时云,浸透了造化的情思与眼泪。……作为
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废墟是岁月的年轮留下的轨迹,是历史的读本,是成功后的泯灭,是掩埋着千般悲剧、百代沧桑的文化积存:由于古代中国的史籍提供了足够的甚至是过量的信息,即使面对残墟野圹的“旧时月色”,熟悉古代文化传统的作家、诗人,也能以一缕心丝穿透千百年的时光,使已逝的风烟在眼前重现旧曰的华采。 ——《叩问沧桑》 士是一个特殊的阶层。他们作为国家、民族的感官与神经,文化传承和道义的承担者,肩负着阐释世界、指导人生的庄严使命,往往左右着社会的发展,人心的向背。但是,封建社会并没有先天地为他们提供应有的地位和实际政治权力,若要获取一定的权势来推行自己的主张,就必须先入仕,并取得君王的信任和倚重;而这种获得,却是以丧失一己的独支性、消除心灵的自由度为其惨重代价的。这是个
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他(曾国藩)在读解历史、认知时代的过程中,一天天地被塑造、被结构了,*终成为历史和时代的制成品;于是,他本人也就像历史和时代那样复杂,那样诡谲,那样充满了悖论。这样一来,他也就作为父、祖辈道德观念的“人质”,作为封建祭坛上的牺牲,彻底地告别了自由,付出了自我,失去了自身固有的活力,再也无法摆脱其悲剧性的人生命运。 ——《用破一生心》 我想,亏得李白政坛失意,所如不偶,以致远离魏阙,浪迹江湖,否则,沉香亭畔、温泉宫前,将不时地闪现着他那潇洒出尘的隽影,而千秋诗苑的青空,则会因为失去这颗朗照寰宇的明星,而变得无边的暗淡与寥落。这该是何等遗憾、多么巨大的损失啊! ——《青山魂》 生而为人,总都拥有各自的活动天地,隐
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无法解释为何这个3岁的孩子能在本书的一开始就如此牢牢地抓住你的心。为了走近她,你会深情地阅读每一个字;偶尔的停顿,也是因为泪水模糊了你的视线。等到读完这本书时,你会发现你的心灵变得更为充实。 ——玛丽安娜·威廉森,作家,著有《疗救美国的灵魂》
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书中的情趣,书里的风景,书外的心境,书人的故事!
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如果“边缘”不是与中心僵硬对立的因定位置,如果“边缘”只是表明一种移动的阅读策略,一种读缝隙、读字里行间的阅读习惯,一种文本与意义的游击,运动,那么,我不揣冒昧,用收在这里的文字,表达“虽不能至,心向往之”的意思。
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