兰陵笑笑生与《金瓶梅》 曹雪芹与《红楼梦》 李绿园与《歧路灯》等·古典名著释读丛书
歧路灯 本书承百年李绿园《歧路灯》研究,历叙诸家研究成果,开《歧路灯》研究史之先河;吸纳zui xin 研究成果,断以已见,从李绿园家世、生平、创作及其在《歧路灯》中的自况和对《歧路灯》主题的提示等角度,对《歧路灯》作了多方面前所未you 的探讨,提出并论证了若干新认识,发现并提出了某些新问题。 金瓶梅 本书由三个部分组成,一是对《金瓶梅》的作者、成书、版本、方言、传播、影响等基本问题做出了深入浅出的评述;二是对《金瓶梅》的时代特征、创作主旨、文化意蕴、人物形象等内容进行了细致入微的分析;三是对《金瓶梅》的叙事艺术、人物塑造、情节构成、讽刺手法、语言艺术等成就发表了精辟独到的评论。力图使读者对《金瓶梅》有一个较为全面、同时又比较客观公正的认识。 红楼梦 该作品很有学术价值,一次系统地归纳和
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煮酒说水浒(升级版) 告诉你一个真实的水浒:梁山上为什么只有一百零八将,水浒一共描写了多少计,作者到底是谁……这些见解或在众说纷纭中拨云见日,或摒除成见做翻案文章,以研究而论,新见迭出,令人抚掌叫绝。
研究中国古代小说名著《三国演义》《水浒传》的方法有多种,角度也有多重。但是,*常见的角度无非是文献的、文学的、文化的。沈家仁、沈忱父子合著的《煮酒说水浒》一书,应该说是这三种角度的综合。 从文献的角度去考证《水浒传》的作者之谜、续书种种、外文译本等问题,可以看出作者的学术功底;从文学的角度去分析《水浒传》人物、情节、思想内涵、艺术成就,可以看出作者的理论素质;从文化的角度去辐射《水浒传》所描写的名物知识、典章制度、社会风俗,可以看出作者的生活视野。 本书以简洁明快之笔触,告诉你一个真实的水浒:梁山上为什么只有一百零八将,水浒一共描写了多少计,作者到底是谁 这些见解或在众说纷纭中拨云见日,或摒除成见做翻案文章,以研究而论,新见迭出,令人抚掌叫绝。 民间有 老不读三国
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本书为学界*部系统对历代赤壁诗词进行辑录、梳理和研究的专著,具有填补研究空白的意义。其采纳的诗词丰赡而典型,援引的史料确凿而可靠,持论平和而可信,语言通俗又富有理趣,是一部学理性与通俗性兼具的著作。
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《儒林外史》是中国古代讽刺小说的代表作。鲁迅在《中国小说史略》第二十三篇《清之讽刺小说》里说: 逾《儒林外史》出,乃秉持公心,指撞时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。 他又在《中国小说的历史的变迁》里说: 讽刺小说从《儒林外史》而后,就可以谓之绝响。 鲁迅的这些见解,获得了学术界持续而广泛的认同。
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老少皆宜,雅俗共赏,一部好读、有趣的列子故事。 自在驰骋如列子,他的文采,他的真意,尽在本书的故事中。
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《红楼梦》版本数字化研究(上、下):中国古代小说版本数字文化研究丛书 主要对《红楼梦》版本有关的五个问题进行了数字化研究,
本书上册 《 庚寅本 石头记 等版本数字化研究》 主要包括五个问题。 一是 2012 年出现的 庚寅本 《石头记》。目前对 庚寅本 的来历还有争议,我认为此本抄写于 20 世纪 50 年代,其批语主要来自俞平伯 1954 年版《脂砚斋红楼梦辑评》,其正文来自庚辰本系列的某个版本,但不排除抄录者曾参考某个 古本 的可能性,是个值得研究的版本。 第二个问题是甲戌本附条批语问题。甲戌本原本上有一附条批语被撕掉后留下的痕迹,我认为此附条批语应该是甲戌本原有的,是某位收藏者所为。由于 庚寅本 和俞平伯 1954 年版《脂砚斋红楼梦辑评》都有此 附条 批语,证明 庚寅本 批语是来自俞平伯 1954 年版《脂砚斋红楼梦辑评》。 第三个问题是戚序本和庚辰本关系问题。目前主流红学一般认为庚辰本是戚序本的祖本,戚序本是来自庚辰本。但有 100 多例戚序本文
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