黄自元楷书九十二法 工整停匀致洛阳纸贵 晚清考公书法标准、学人案头
黄自元是晚晴时人,离我们并不遥远,他六岁开蒙习字,不怕苦累,为了悬腕书写有力,每天都会坚持不懈地练几个时辰。无论读书,写字,研究书法典籍,推广前辈的优秀文学遗产,黄自元都不遗余力,他本身可以说低调而发光,沉静而有力。他的法帖一定要拜读,因为是楷书学习的便捷入门法。除了书法造诣,黄自元的品质亦更值得后人关注,品格伴随笔墨飘香,会让学人走得更远更开阔。
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欧阳询九成宫醴泉铭 “天下*楷书”刻谏诤之言,以史为鉴,继往开来
初唐四大家之一,楷书四大家之一,书法修为极高。欧阳询不仅是书法家,还是书法理论家,他是真的用心去钻研书法的前世今生,以让更多的人懂得书法,了解并研习书法。欧阳询对于书法的认知,已经成为后世宝贵的遗产,给晚辈后学诸多指点。学习楷书的过程中,欧阳询的《九成宫醴泉铭》是必然要看的,它被视为楷书正宗。
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传世书法经典 第一辑(套装共6册) 文明精髓 薪尽火传 字为心声 行则将至
书以人传,言为心声,字为心声。书法作品*终是书家个人情性、品格的自然流露。写得一手好字,弘扬传统文化,修身养性。无论社会发展至何时,精神食粮不可或缺。在当下手书几率大大少于键盘输入的情形下,一套书法作品,将我们拉回那个似乎笨拙、古朴,却充满着翰墨飘香的时代,那是我们的先人,我们的先师在向我们问礼。在浮华的年代,我们应该给自己一个小憩片刻的时间,问心,问自己,情怀还在否?秀逸之美、雄浑之美、飘逸之美、观古的赏心悦目为何物?中华民族的文化精髓,不可忘怀不可丢弃。一部书法集,笔墨安澜,宁静致远,令我们匆匆前行的脚步变得稳重,目标清晰,感受万物的心愈发柔和。
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赵孟頫是 楷书四大家 之一。其人多才多艺,篆、隶、真、行、草,金石刻画无不擅长。本版《千字文》为真草行文,清晰度非常好,摹本藏于日本,并不常见。《千字文》对于了解 赵体 了解其间架结构谋篇布局,大有裨益。该文本身又是蒙学读物,深受文人墨客书家喜爱,练字、读书二者兼得,值得入手。
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褚遂良雁塔圣教序 体国忘家,风霜其操;架隋唐桥梁,开唐楷门户
褚遂良是唐代著名书法家,其书法天分极高,举个例子,他能够轻易辨认出皇室收藏的王羲之伪作,甚至由此杜绝了大量赝品不断送来宫廷。褚遂良的书法被公认具有开创精神,与时俱进,汲取众家之长,风格刚柔并济,力与美均达到了完美融合。有隋唐楷书过渡之桥梁的美誉。因此研习书法,揣摩运笔发展,《雁塔圣教序》是一定要看的。
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颜真卿多宝塔碑 “颜筋”集大成之作;唐代“尚法”代表碑刻;在颜碑中*讲用笔,法度*为细密严谨
颜真卿是唐代名臣,以身殉国。他的书法被认为体现了唐帝国繁盛的风骨,与其高尚的人格契合,是书法之美、人格之光亮结合的典范,磅礴大气,锋芒浑厚,点画飞扬。历史学家范文澜在《中国通史简编》中曾说: 初唐的欧、虞、褚、薛,只是二王书体的继承人,盛唐的颜真卿,才是唐朝新书体的创造者。 颜体楷书,已成为一种范式, 学书当学颜 的说法从未过时。
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王羲之的书法,具有极高的艺术价值。从古至今,其地位尊崇无从撼动。《兰亭序》是王羲之的集大成之作,研习书法者。本版《兰亭序》为唐绢本,并不常见。另外,为了对比风格上的差异,文后特意附了一篇以道教休养生息为主题的《黄庭经》,以小楷写成,和行云流水的书圣行书相映成趣。
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