中国戏曲与古希腊悲喜剧、古印度梵剧并称为 世界三大古老戏剧 。中国戏曲虽然成熟得较晚，却厚积薄发，长久以来一直保持着旺盛的生命力。戏曲是中国传统文化的重要组成部分，从诞生之初至今也始终为中国人民喜爱。戏曲艺术凝聚了中华民族独特的审美情趣与道德理想，它不仅是传统文化的瑰宝，更深深根植于中国人灵魂深处，其影响遍布海内外。随着中国国际地位的提高和中国优秀传统文化 走出去 的战略构想，中国戏曲成为世界了解中国传统文化内蕴与审美的重要媒介。中国戏曲的海外传播，在坚定文化自信和建设社会主义文化强国的伟大历史进程中发挥着至关重要的作用。 本书系北京外国语大学 双一流 建设重大标志性项目 中国戏曲海外传播：文献、翻译、研究 （项目编号：2020SYLZDXM036）的研究成果。
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中国戏曲与古希腊悲喜剧、古印度梵剧并称为 世界三大古老戏剧 。中国戏曲虽然成熟得较晚，却厚积薄发，长久以来一直保持着旺盛的生命力。戏曲是中国传统文化的重要组成部分，从诞生之初至今也始终为中国人民喜爱。戏曲艺术凝聚了中华民族独特的审美情趣与道德理想，它不仅是传统文化的瑰宝，更深深根植于中国人灵魂深处，其影响遍布海内外。随着中国国际地位的提高和中国优秀传统文化 走出去 的战略构想，中国戏曲成为世界了解中国传统文化内蕴与审美的重要媒介。中国戏曲的海外传播，在坚定文化自信和建设社会主义文化强国的伟大历史进程中发挥着至关重要的作用。 本书系北京外国语大学 双一流 建设重大标志性项目 中国戏曲海外传播：文献、翻译、研究 （项目编号：2020SYLZDXM036）的研究成果。
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插图珍藏本 宋元戏曲史王国维团结出版社9787801309044
撰写此书之前,王国维以为戏曲在中国文学诸样式中成就最低，以为中国戏曲水平远低于西洋同类艺术。这是他的两个“偏见”，也是他撰写本书的起点。 写完之后他的想法变了：他发现戏曲并非中国文学中之“最不振者”，而是能代表最高水平的“大文学”；他以为戏曲并非“末技”，元曲就可作为元代文学之代表；他以为元杂剧中已存在“最有悲剧之性质的”悲剧；他以为《窦娥冤》、《赵氏孤儿》完全可列于世界大悲剧之林，毫不逊色于西洋之大悲剧；…… 他奠定了戏曲在中国文学中的地位，亦奠定了中国戏曲在世界戏曲中的地位。 阅读本书的理由 他是真正苦读的大学者，他在世纪之交暮气沉沉的中国学术界，独立观察，独立思考，独辟蹊径，开一代学风。他不是硕士，不是博士，也不是博士后，他完全靠自己的努力而做出“前无古人”
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王国维不仅在古史地、古文字上是一代大师，在中国戏曲史研究上也卓有贡献，本书即是他这方面的代表作。中国戏剧艺术在元代达到了高度的繁荣，但却因以往学者的轻视而晦暗不显。王国维的《宋元戏曲史》在这方面作了开创性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题，使元曲这一瑰宝重放异彩，并为今后的戏剧史研究指明了道路。
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海外中国戏曲研究译丛:中国京剧和梅兰芳 [日]村田吴江 著,张西艳 译 团结出版社 9787512686816
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海外中国戏曲研究译丛:中国的易卜生:从易卜生到易卜生主义 (挪威)伊丽莎白·艾德著,赵冬旭 译 团结出版社 978751
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