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《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，可以说是一部记录魏晋风流的故事集。本书编选了其中有代表性的32个故事。作者在理解原著内容和精神的基础上，以漫画形式将故事形象生动地呈现出来。其画风明朗亲和，自成一家风格；文字生动活泼接地气，符合现代读者的阅读审美与阅读习惯。不仅很好地传达了原著，而且做出了适当的延展发挥，使读者的阅读体验更加轻松愉悦。篇末的“迅哥儿曰”则使读者在“趣读”之后有所思考、有所收获。
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《明清笑话集》是周作人编选的明清笑话集。原意是当作俗文学及民俗资料的一种，使笑话在文艺学及民俗学上恢复一点地位。本书主要是从以下几种有编者署名的笑话书中取出，一为明冯梦龙《笑府》，二为《笑倒》、《山中一夕话》本，三为《笑得好》、《传家宝》一二集本。本书由周作人研究专家止庵整理。此书曾以《明清笑话四种》为名于958年由人民文学出版社出版。此次整理，是以人文社版为基础，增加了周作人写于933年的《《苦茶庵笑话选》序以及笑府选八则，笑倒选二则，半庵笑政补记，徐文长的故事。另有止庵所作。
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《明清笑话集》是周作人编选的明清笑话集。原意是当作俗文学及民俗资料的一种，使笑话在文艺学及民俗学上恢复一点地位。本书主要是从以下几种有编者署名的笑话书中取出，一为明冯梦龙《笑府》，二为《笑倒》、《山中一夕话》本，三为《笑得好》、《传家宝》一二集本。 本书由周作人研究专家止庵整理。此书曾以《明清笑话四种》为名于1958年由人民文学出版社出版。此次整理，是以人文社版为基础，增加了周作人写于1933年的《《苦茶庵笑话选》序以及笑府选八则，笑倒选二则，半庵笑政补记，徐文长的故事。另有止庵所作后记。
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《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，可以说是一部记录魏晋风流的故事集。本书编选了其中有代表性的32个故事。作者在理解原著内容和精神的基础上，以漫画形式将故事形象生动地呈现出来。其画风明朗亲和，自成一家风格；文字生动活泼接地气，符合现代读者的阅读审美与阅读习惯。不仅很好地传达了原著，而且做出了适当的延展发挥，使读者的阅读体验更加轻松愉悦。篇末的“迅哥儿曰”则使读者在“趣读”之后有所思考、有所收获。
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《明清笑话集》是周作人编选的明清笑话集。原意是当作俗文学及民俗资料的一种，使笑话在文艺学及民俗学上恢复一点地位。本书主要是从以下几种有编者署名的笑话书中取出，一为明冯梦龙《笑府》，二为《笑倒》、《山中一夕话》本，三为《笑得好》、《传家宝》一二集本。 本书由周作人研究专家止庵整理。此书曾以《明清笑话四种》为名于1958年由人民文学出版社出版。此次整理，是以人文社版为基础，增加了周作人写于1933年的《《苦茶庵笑话选》序以及笑府选八则，笑倒选二则，半庵笑政补记，徐文长的故事。另有止庵所作后记。
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《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，可以说是一部记录魏晋风流的故事集。本书编选了其中有代表性的32个故事。作者在理解原著内容和精神的基础上，以漫画形式将故事形象生动地呈现出来。其画风明朗亲和，自成一家风格；文字生动活泼接地气，符合现代读者的阅读审美与阅读习惯。不仅很好地传达了原著，而且做出了适当的延展发挥，使读者的阅读体验更加轻松愉悦。篇末的“迅哥儿曰”则使读者在“趣读”之后有所思考、有所收获。
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