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法理学 (第1卷) 【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
尽管庞备在文字中已经意识到了跨越政治边界之活动的扩展将引发法学思考的转向,一如他所指出的“建构一种关于地方性立法和地方行政与适合统一化世界的普遍法律原则间关系的理论,有可能会成为未来法学家所面临的迫切任务”,但是我们还是必须对庞德那种颇为笼统的预见性“猜想”设定限度 一是因为庞德并没有对他所言的那种经济活动本身做进一步的相关性分析,进而也没有对由此引发的那种法学理论做任何探究 二是因为庞德有关“世界法”的观点中所隐含的那种经济活动的性质决定法学理论的取向,亦是极有疑问的。本书适合的读者对象是法官、律师、立法者、法学教师和学生,而且也不论这些学生在学习的法律之前所预习的是哲学、史学、经济学、政治科学、伦理学还是社会学。
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在当下的世界结构中,我们的思想要开始“说话”,但绝不是以一种简单的方式说“不”,而是要在思想的“说话”中显示中国自己的“理想图景”,亦即我们据以形成我们共同记忆的“理想图景”,我们据以生成出对中国之认同的“理想图景”,以及我们据以想象中国未来的“理想图景”。对“理想图景”的强调,在根本上意味着要把一个被遮蔽的、被无视的、被忽略的关于中国人究竟应当生活在何种性质的社会秩序之中这个重大的问题开放出来,使它彻底地展现于中国人的面前,并且“命令”我们必须对它进行思考和发言,而绝不能沦为只当然地信奉“西方理想图景”之权威的“不思”的一大堆。因此,世界结构中的“中国”的实质不在于个性或与西方国家的不同,而在于主体性,在于中国本身于思想上的主体性 其核心在于形成一种根据中国的中国观和世界观
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中国法学向何处去建构中国法律理想图景时代的论纲(第2版)【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
在当下的世界结构中,我们的思想要开始“说话”,但绝不是以一种简单的方式说“不”,而是要在思想的“说话”中显示中国自己的“理想图景”,亦即我们据以形成我们共同记忆的“理想图景”,我们据以生成出对中国之认同的“理想图景”,以及我们据以想象中国未来的“理想图景”。对“理想图景”的强调,在根本上意味着要把一个被速蔽的、被无视的、被忽略的关于中国人究竟应当生活在何种性质的社会秩序之中这个重大的问题开放出来,使它彻底地展现于中国人的面前,并且“命令”我们必须对它进行思考和发言,而绝不能沦为只当然地信奉“西方理想图景”之权威的“不思”的一大堆。因此,世界结构中的“中国”的实质不在于个性或与西方国家的不同,而在于主体性,在于中国本身于思想上的主体性 其核心在于形成一种根据中国的中国观和世界观
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本书是系统研究西方大众文化理论的学术著作。大众文化的学理讨论始于20年代,理论体系的建构和学派成则成熟于60年代。随着大众传媒和互联网络的全球化,大众文化理论在90年代又有了新的发展,并成为流行且影响全球的一种人文思潮。它已渗透到政治、社会、经济及文化艺术等各个领域。作者客观地评介了了西方大众文化理论的主要代表者及其观点,如葛兰西的文化霸权主义、法兰克福学派的文化理论、霍尔的码解码理论、汤伯森的文化帝国主义理论、哈贝马斯的公共领域理论以及费西克的文化经济理论等。
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《哈耶克法律哲学的研究》这部专题性的研究论文集,主要收录了我近年来有关哈耶克法律哲学的三篇研究论文我认为有助于读者理解哈耶克法治思想的一篇翻译文字及一篇答问录,当然还依例收录了一份或许对读者有所助益的有关研究哈耶克自由主义理论的英文参考文献。本书的核心部分,亦即正文部分,乃是由我晚近发表的两篇长文及一篇未刊稿组成的。首先需要指出的是,尽管这三篇论文各成一编,而且也围绕着各自的核心问题而展开的研究,但是我为这三篇论文所择定的标题却表明 ,它们所论涉的核心问题乃紧密相关的,甚至是前后相继的 第二,我对哈耶克法律哲学的研究也是环环相扣、层层递进的。
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本书是系统研究西方大众文化理论的学术著作。大众文化的学理讨论始于20年代,理论体系的建构和学派成则成熟于60年代。随着大众传媒和互联网络的全球化,大众文化理论在90年代又有了新的发展,并成为流行且影响全球的一种人文思潮。它已渗透到政治、社会、经济及文化艺术等各个领域。作者客观地评介了了西方大众文化理论的主要代表者及其观点,如葛兰西的文化霸权主义、法兰克福学派的文化理论、霍尔的码解码理论、汤伯森的文化帝国主义理论、哈贝马斯的公共领域理论以及费西克的文化经济理论等。
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