从春秋到战国,世卿世禄的传统逐渐被打破,社会各阶层之间的流动频繁而迅速,有从贵族沦落为平民的,也有从平民上升为贵族的;有从穷人变成富人的,也有从富人变为穷人的。人往高处走。从每个人的愿望来说,谁都愿意从一个较低的社会阶层升迁到较高的阶层,从贫困的状态转变为富裕。要想改变自己目前的处境,就涉及到途径,也就是你凭借什么本领能让自己变得更好。有人也就这个问题向荀子请教:“我想由下贱变成高贵,由愚昧变成明智,由贫穷变成富裕,可以吗?”荀子回答说,*重要也是*迅速的途径莫过于学习。这本书,能让你看大一个真实的荀子,然后你可以牵着他的手,去了解,去学习,找回真正的自己。
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孙子所处的时代大约与孔子同时,正值春秋末期,处于“礼崩乐坏”的社会转型期。“礼崩乐坏”就是没有了规矩,天下大乱了。本来“礼乐征伐自天子出”,现在礼乐征伐自诸侯出,甚至自大夫出,周天子名为天下的共主,实际上已经失去了天子的权威,与普通的诸侯王没有什么不同;不仅如此,他还得看大国的脸色行事,时常受大国的窝囊气。为什么会这样呢?周王室刚开始分封时,分封的大都是自己的亲族(当然也分封了异姓),目的是以亲族拱卫王室,因为毕竟是一家人嘛,总是可靠一些。随着时间的推移,亲族世代繁衍,分支众多,离亲族主干越来越远,亲族也就不亲了。既然亲族业已不亲,谁还会把周天子当回事?这样,礼就崩了,乐就坏了。“礼崩乐坏”就是以血缘宗法关系为基础的礼乐秩序崩盘瓦解。其直接后果就是为拓展诸侯自身政治经济
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