樗下读庄 【正版书籍】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥50.84定价：¥182.52 (2.79折)
老子演义 止庵 作者 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥35.10定价：¥135.30 (2.6折)
老子演义 止庵 著 9787547420515 山东画报出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书是止庵先生研读《老子》的心得。二十年前，止庵先生参照几十种相关著述，对《老子》加以自家注解，写下自家体会。本书采取的形式是原文+注解+心得，如作者所言，《老子》八十一篇，要作为一个整体来看，要通读完全书才能有完整理解。《老子演义》和《樗下读庄》都是止庵先生的治学专书，是读者深入阅读国学不可绕过的两部书。
¥21.80定价：¥48.40 (4.51折)
老子演义 止庵 作者 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥34.74定价：¥134.22 (2.59折)
老子演义 止庵 作者 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥34.67定价：¥134.01 (2.59折)
樗下读庄 止庵 著 东方出版社，【正版可开发票】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
¥27.00定价：¥75.00 (3.6折)
樗下读庄 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥49.47定价：¥176.19 (2.81折)
老子演义 止庵 作者 9787101054613 中华书局【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。 《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥18.20定价：¥40.40 (4.51折)
《樗下读庄》从体例上，以先出《庄子》原文，之后是止庵先生的读庄心得，和对前人读庄的评议。止庵先生除去反复多遍读庄，还通读了历代后学读庄评庄的几十种著述，他在《樗下读庄》中多处谈到与前人不能苟同的看法，提出疑似庄学后人添加或者羼杂入《庄子》书中的衍文、伪文。从学术研究的意义上来讲，《樗下读庄》也是研究庄学不可不读的著述。
¥86.00定价：¥252.00 (3.42折)
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥49.28定价：¥176.31 (2.8折)
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥49.49定价：¥177.69 (2.79折)
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥50.50定价：¥177.27 (2.85折)
老子演义 止庵 作者 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥34.93定价：¥134.79 (2.6折)
樗下读庄 止庵 著 东方出版社【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是超越了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
¥43.23定价：¥92.14 (4.7折)
樗下读庄 止庵 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥50.12定价：¥177.57 (2.83折)
樗下读庄 止庵 东方出版社【可开电子发票】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】
若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
¥50.00定价：¥108.00 (4.63折)
若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
¥60.33定价：¥121.66 (4.96折)
老子演义止庵 作者中华书局9787101054613 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。 《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥33.20定价：¥141.00 (2.36折)
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
¥48.98定价：¥174.45 (2.81折)
樗下读庄 止庵 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
其他先秦哲学关心的都是两个人之间的事——“我”之外，还有“你”和“他”，无论是君王，臣子，还是别的与自己一样的人 而《庄子》关心的是一个人的事——这世界上只有“我”，一切都发生在“我”的头脑中。
¥73.02定价：¥249.06 (2.94折)
樗下读庄 止庵 著 9787547416020 山东画报出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
其他先秦哲学关心的都是两个人之间的事——“我”之外，还有“你”和“他”，无论是君王，臣子，还是别的与自己一样的人；而《庄子》关心的是一个人的事——这世界上只有“我”，一切都发生在“我”的头脑中。
¥59.50定价：¥132.20 (4.51折)
若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
¥53.20定价：¥186.40 (2.86折)
《樗下读庄》从体例上，以先出《庄子》原文，之后是止庵先生的读庄心得，和对前人读庄的评议。止庵先生除去反复多遍读庄，还通读了历代后学读庄评庄的几十种著述，他在《樗下读庄》中多处谈到与前人不能苟同的看法，提出疑似庄学后人添加或者羼杂入《庄子》书中的衍文、伪文。从学术研究的意义上来讲，《樗下读庄》也是研究庄学不可不读的著述。
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插花地册子 止庵 一部关于书的《随园食单》 现当代儿童文学正版书籍小说畅销书北京十月文艺出版社安徽新华书店图书专营店
¥47.40定价：¥58.00 (8.18折)
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¥48.18定价：¥106.36 (4.53折)
樗下读庄 止庵 著 9787506011365 东方出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。 庄子哲学在第一个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人最大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点
¥41.00定价：¥170.00 (2.42折)
樗下读庄 止庵 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
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¥72.71定价：¥248.13 (2.94折)
老子演义 止庵 作者【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。 《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
¥35.70定价：¥151.40 (2.36折)
《樗下读庄》从体例上，以先出《庄子》原文，之后是止庵先生的读庄心得，和对前人读庄的评议。止庵先生除去反复多遍读庄，还通读了历代后学读庄评庄的几十种著述，他在《樗下读庄》中多处谈到与前人不能苟同的看法，提出疑似庄学后人添加或者羼杂入《庄子》书中的衍文、伪文。从学术研究的意义上来讲，《樗下读庄》也是研究庄学不可不读的著述。
¥86.00定价：¥252.00 (3.42折)
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¥40.20定价：¥83.00 (4.85折)
老子演义【正版书籍,现货速发,可开电子发票】 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
本书是止庵先生研读《老子》的心得。二十年前，止庵先生参照几十种相关著述，对《老子》加以自家注解，写下自家体会。本书采取的形式是原文+注解+心得，如作者所言，《老子》八十一篇，要作为一个整体来看，要通读完全书才能有完整理解。《老子演义》和《樗下读庄》都是止庵先生的治学专书，是读者深入阅读国学不可绕过的两部书。
¥20.60定价：¥51.20 (4.03折)
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¥33.30定价：¥158.30 (2.11折)
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¥28.00定价：¥155.00 (1.81折)
老子演义 止庵 作者 中华书局 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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¥40.70定价：¥83.00 (4.91折)
老子演义 止庵 著 9787547420515 山东画报出版社【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书是止庵先生研读《老子》的心得。二十年前，止庵先生参照几十种相关著述，对《老子》加以自家注解，写下自家体会。本书采取的形式是原文+注解+心得，如作者所言，《老子》八十一篇，要作为一个整体来看，要通读完全书才能有完整理解。《老子演义》和《樗下读庄》都是止庵先生的治学专书，是读者深入阅读国学不可绕过的两部书。
¥21.80定价：¥48.40 (4.51折)
《樗下读庄》从体例上，以先出《庄子》原文，之后是止庵先生的读庄心得，和对前人读庄的评议。止庵先生除去反复多遍读庄，还通读了历代后学读庄评庄的几十种著述，他在《樗下读庄》中多处谈到与前人不能苟同的看法，提出疑似庄学后人添加或者羼杂入《庄子》书中的衍文、伪文。从学术研究的意义上来讲，《樗下读庄》也是研究庄学不可不读的著述。
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樗下读庄 止庵 著 东方出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。 庄子哲学在第一个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人最大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点
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樗下读庄 止庵 山东画报出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
《樗下读庄》从体例上，以先出《庄子》原文，之后是止庵先生的读庄心得，和对前人读庄的评议。止庵先生除去反复多遍读庄，还通读了历代后学读庄评庄的几十种著述，他在《樗下读庄》中多处谈到与前人不能苟同的看法，提出疑似庄学后人添加或者羼杂入《庄子》书中的衍文、伪文。从学术研究的意义上来讲，《樗下读庄》也是研究庄学不可不读的著述。
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《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一具有一种无限性。 庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发，庄子哲学
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樗下读庄 止庵 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。 庄子哲学在第一个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人最大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点
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樗下读庄 止庵 著 9787506011365 东方出版社【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《樗下读庄》作者止庵，与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同，而且相反，庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论，而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限，而且其主要内容都是展开在人的头脑之中，从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法，所做的只是要换一副眼光，提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路，使这一超越具有一种无限性。 庄子哲学在第一个层次上解决的是个人与社会的关系，也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点，使人最大程度上从社会里脱离出来，摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点
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若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
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若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
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若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是超越了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。
¥21.00定价：¥28.00 (7.5折)
止庵先生治学严谨，治国学更是慎重。 书中所言，每一句话皆经得起推敲，经得起琢磨。
¥46.60定价：¥59.00 (7.9折)
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