迈向“外部”：柄谷行人的思想历程 新锐人文学者王钦力作！首/部系统梳理柄谷行人思想轨迹的中文研究
★ 首-部中文系统研究： 首-次全-面梳理柄谷行人思想演变脉络，填补中文世界研究空白。 ★ 跨学科思想全景： 深入解析其横跨文学、哲学、社会理论的核心观点，揭示如何打破知识封闭，走向 外部 。 ★ 直面时代与现实： 置于战后日本社会背景，展现思想如何回应现实困境，激发我们对当下的重新思考。
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人文与社会译丛：根本恶 豆瓣8.6分，我们是否受制于人性的根本恶？本书将告诉你答案。
奥斯维辛之后，恶的存在已经在某种程度上超出了我们的理解，在这片泥潭中，伯恩斯坦仍然试图向前，而且他的梳理显然卓有成效。
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人文与社会译丛：根本恶 理查德·J·伯恩斯坦 著， 王钦 朱康 译 译林出版社 【新华全新正版书籍】
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作为思想的语言,北京大学出版社【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
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人文与社会译丛：根本恶 理查德·J·伯恩斯坦 著， 王钦 朱康 译 译林出版社 9787544756440
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《迈向“外部”：柄谷行人的思想历程》 Sierra人文学者王钦力作！**系统梳理柄谷行人思想轨迹的中文研究F
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作为思想的语言 批评理论与文学研究丛书 中岛隆博著 王钦 译；[日]中岛隆博 北京大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《作为思想的语言》以“思想”和“语言”的关系问题为线索，纵横古今中西，提纲挈领地考察了空海、《古今和歌集》序言、竹内好、户坂润、本雅明等一众思想家的论述中关于上述问题的探讨，将论题进一步与向着“普遍性”开放的可能性联系起来。在这一过程中，不仅古今东西的各个文本之间得以通过新的方式相互对话甚或“翻译”，而且，对于思索特殊性与普遍性、本土性的普遍性等至今仍然具有现实意义的哲学问题，“作为思想的语言”的总主题开启了一个促成不同思想碰撞的平台。在这里，不仅老子和庄子的思想能够启发性地和神秘主义思想产生共鸣，内村?a三对于日本式基督教的独特考察也通过与当代中国和韩国语境的对照而在“本土性的普遍性”问题上提供了新的话题性。无论是对于哲学或思想史研究者，还是对于想要探索“思想”和“语言”之
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精神译丛：探究.二（精装） 9787560452258 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
我差不多已经忘了《探究》这部作品。大抵上，我都会忘了自己写完的著作。毋宁说，正是因为忘却过去的工作，才能前进。然而，这次趁着写这篇“序言”的契机重读《探究》的时候，我注意到了几个重要的问题。 《探究》原本是1985年至1996年在杂志上连载的文章。具体来说，就是“探究(一)”“探究(二)”和“探究(三)”。前两次连载收录在《探究(一)》和《探究(二)》这两本书中，而“探究(三)”连载到一半中断了，没有成书。在此之后，我在 20 世纪结束的时候写了《跨越性批判》，在其中提出了“交换样式”的观点。然而，我当时没有注意到的是，从实质上而言，“交换样式”的想法其实已经蕴含在“探究”之中了。 例如，我在《探究》中讨论了语言的问题，但它和迄今为止一般认为的语言理论不一样。通常来说，语言问题是从“言说—倾听”的观点得到
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人文与社会译丛：根本恶 理查德·伯恩斯坦力作，梳理奥斯维辛前后根本恶的发展脉络
奥斯维辛之后，恶的存在已经在某种程度上超出了我们的理解，在这片泥潭中，伯恩斯坦仍然试图向前，而且他的梳理显然卓有成效。
¥43.40定价：¥55.00 (7.9折)
简单来说，作者想探讨的总问题是：如何按照非同一性的逻辑设想共和国的可能性。“激进共和主义”也好，“恐怖伦理”也好，甚至“野性唯物主义”也好，追随的都是这样一种阿尔都塞式的（或毋宁说阿多诺式的）非同一性原则。从这里出发，作者在书中展开了与当今各种思想立场的对话，不仅涉及阿伦特和波考克等被视为共和主义代表人物的政治哲学家，也涉及霍克海默和阿多诺等西方马克思主义者。在此，没有办法也没有必要为莱兹拉的论辩进行归纳总结；相反，想极其简要地勾勒莱兹拉所涉及的无数理论问题中的一个：“主权”。具体地说，莱兹拉在本书第三章中讨论了施米特的著名论断主权者是决断例外状态的人。在相当程度上，如今国内学界对该论题的讨论几乎悖论性地将施米特的另一个论断“现代国家理论的所有重要概念，都是世俗化了的神
¥52.30定价：¥65.00 (8.05折)
简单来说，作者想探讨的总问题是：如何按照非同一性的逻辑设想共和国的可能性。“激进共和主义”也好，“恐怖伦理”也好，甚至“野性唯物主义”也好，追随的都是这样一种阿尔都塞式的（或毋宁说阿多诺式的）非同一性原则。从这里出发，作者在书中展开了与当今各种思想立场的对话，不仅涉及阿伦特和波考克等被视为共和主义代表人物的政治哲学家，也涉及霍克海默和阿多诺等西方马克思主义者。在此，没有办法也没有必要为莱兹拉的论辩进行归纳总结；相反，想极其简要地勾勒莱兹拉所涉及的无数理论问题中的一个：“主权”。具体地说，莱兹拉在本书第三章中讨论了施米特的著名论断主权者是决断例外状态的人。在相当程度上，如今国内学界对该论题的讨论几乎悖论性地将施米特的另一个论断“现代国家理论的所有重要概念，都是世俗化了的神
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