人文与社会译丛:根本恶 豆瓣8.6分,我们是否受制于人性的根本恶?本书将告诉你答案。
奥斯维辛之后,恶的存在已经在某种程度上超出了我们的理解,在这片泥潭中,伯恩斯坦仍然试图向前,而且他的梳理显然卓有成效。
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简单来说,作者想探讨的总问题是:如何按照非同一性的逻辑设想共和国的可能性。“激进共和主义”也好,“恐怖伦理”也好,甚至“野性唯物主义”也好,追随的都是这样一种阿尔都塞式的(或毋宁说阿多诺式的)非同一性原则。从这里出发,作者在书中展开了与当今各种思想立场的对话,不仅涉及阿伦特和波考克等被视为共和主义代表人物的政治哲学家,也涉及霍克海默和阿多诺等西方马克思主义者。在此,没有办法也没有必要为莱兹拉的论辩进行归纳总结;相反,想极其简要地勾勒莱兹拉所涉及的无数理论问题中的一个:“主权”。具体地说,莱兹拉在本书第三章中讨论了施米特的著名论断主权者是决断例外状态的人。在相当程度上,如今国内学界对该论题的讨论几乎悖论性地将施米特的另一个论断“现代国家理论的所有重要概念,都是世俗化了的神
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