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本次点校所采用底本,为文渊阁《四库全书》本,参校本为中华书局影印之《四书五经》本。《周易本义》成书后,流传甚广,一度成为科举考试的规范读本。此次点校,力求恢复朱熹原著的本来面目,完整地反映朱熹的易学思想和哲学思想。《四书五经》本之《卦歌》、《周易序》、《曹寅序》等,本书亦一一收入,并在标题下加以标注。附录之《易学启蒙》采用明代国子监刻本,参校本为《性理大全》本。《周易本义》虽然兼讲象数与易理,
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以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰 元者,善之长也士早者,嘉之会也 利者,义之和也 贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同 干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,
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周易本义 [宋]朱熹 廖名春【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰 元者,善之长也士早者,嘉之会也 利者,义之和也 贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同 干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,
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福建自宋代起,由于经济迅速发展,带动文化、教育事业全面进步。而官学、私学的发达,闽学的创立与传播,科举的兴盛,以及雕版印刷资源的丰富和水上交通运输的便利,都促成福建刻书业的快速崛起。福建建阳随即与浙江杭州、四川眉山并列为全国三大刻书中心。这种兴旺景象在元代得到持续发展,并一直延续到明末。宋元时期的福建刻书以其刻书数量多,营销范围广,影响整个中国乃至周边国家。宋祝穆云“(建宁)麻沙、崇化两坊产书,号为图书之府” 叶梦得言“福建本几遍天下”朱熹也称“建阳版本书籍行四方者无远不至”宋元之际熊禾亦谓“书籍高丽日本通”。从这些文字中不难想见当时的盛况。宋元福建刻书不仅在当时影响巨大,其中的精华部分如 泉州州学刻《禹贡论》,蔡梦弼刻《史记集解索隐》、《杜工部草堂诗笺》,魏仲举刻《新刊五百
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图解朱熹解易 白话全译彩色图解版 原文译文释义 易学入门周易义经传六爻入门经典64卦详解释文书籍
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《周易本义》初稿名《易本义》,是朱熹历经二十余年完成的重要著作,在中国哲学史和易学史上享有重要地位,一度成为科举考试标准用书。比《易学启蒙》成书早九年,所以书中有“详见启蒙”之说。成书后,有朱鉴刊本,吴革刊本。原本依吕祖谦《古周易》本,经与传分开不混,共十二卷,上下经各一卷,十翼十卷。明永乐年问胡广等奉旨修《五经大全》,《周易本义》刻成四卷本,卷一上经,卷二下经,卷三《系辞传》,卷四《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。《象传》与《象传》分附于各条经文之下。这种四卷本的《周易本义》在明清颇为通行。《四库全书》收入《周易本义》十二卷本,附四卷本。故有十二卷与四卷本之别。
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