《路易斯著作系列:卿卿如晤》是一篇悼亡手记。这是路易斯在痛失爱妻之际,在那些 撕心裂肺、肝肠寸断的午夜 里写下的文字。《路易斯著作系列:卿卿如晤》是路易斯对生与死、信仰的失丧与重建等人生母题的深刻思考,包括了他对那一段悲恸岁月进行的鞭辟入里、诚挚坦率的内省;同时,这又是一份细腻真实的心灵记录,展示了他在苦难面前怀疑生活意义的挣扎之旅,也再现了他如何重新归正信仰、心存坚忍奔跑天路的生命轨迹。
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著名哲学家赵汀阳*力作!从博尔赫斯的交叉小径花园到炙手可热的人工智能;从人类意识的起源到有轨电车悖论带来的道德疑难;跳跃而分叉的话题背后,是对形而上学根本问题的深刻追问!1.具有高度原创力的中国当代哲学家赵汀阳,曾提出"天下体系"这一概念,引发西方学界热议--如今,他再度提出"分叉"概念,从*根本的问题入手,试图重新汇通中西哲学。2.作者的论证平实却又明晰,尽管跳跃于文学(博尔赫斯、《三体》)、畅销历史(《人类简史》)、伦理学疑难、人工智能等话题,但*终都直指形而上学中的核心问题:什么是存在?3.从形而上学的角度,深入解析前沿科技对人类生存的终极挑战:人工智能的崛起,对于人类命运到底意味着什么?
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方圆说-论柏拉图《蒂迈欧》中的开端(柏拉图注疏集 解说宇宙和世界起源的经典之作)
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柏拉图与政治宇宙论——普罗克洛斯《柏拉图〈蒂迈欧〉疏解 》卷1研究
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帝学校释 輯錄中國古代帝王的崇學事蹟,撰述之目的在于探究帝王為學之道,培養合格帝王
1.《帝學》一書輯錄了中國古代帝王的崇學事蹟,尤其對宋代經筵講讀中的君臣問答多有記錄。是書撰述之目的在探究帝王為學之道,培養合格帝王。因此,《帝學》一書在傳統君主教育中地位極高,後人常將其與唐太宗《帝范》、張居正《帝鑒圖說》相提並論。 2. 《帝學校釋》在充分吸收前人校勘成果基礎上,對不足三萬字的原書詳加校釋,注釋文字幾逾原文三倍。
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尼采在西方(重订本) 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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在《不满的苏格拉底——柏拉图克力同疏证》中,作者维斯一反常见而生新意,认为苏格拉底首要忠诚于正义和哲学,他**是一个人,其次是一个公民,他之所以拒绝逃避对其不公正判决和惩处,是因为他相信,逃避将严重损害他所始终持有的道德律则,作者认为,被法律支持的观点只是法律的观点,不是苏格拉底自己的。
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柏拉图与城邦 (法国哲学界后起之秀、国际公认的柏拉图研究专家普拉多的代表作)
1.《柏拉图与城邦》的作者普拉多,是国际柏拉图学界公认的*秀的青年学者之一。 2.当代柏拉图研究名家吉尔为《柏拉图与城邦》作序。3.有别于对柏拉图思想进行 前中后期 划分的发展论研究范式,普拉多坚持了统一论立场。
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罗森的《治邦者》的中心主题是实践智慧或称为良好判断与技艺之间的关系问题。试图确定政治经验是否服从于分析的准形式方法并为这种方法所澄清,这种努力打开了通向未来的一条模糊的道路,至今我们还在这条路上蹒跚而行,并且似乎已经迷失了方向。据此,本书对划分法、范例和度量的两种方法——数学的和非数学的,这种区分可与帕斯卡尔提到的几何学精神与敏感性精神相提并论——等相关主题的讨论保留充足的空间。
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圆说 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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《法义》真正讨论严格意义上的“法律”的篇幅并不大,大概只有*后四卷,也就是全书的三分之一。其余所谓“序曲”,就是“政治”,也就是“生活方式”。这种生活方式才是“法律”的原因,也是法律的目标。柏拉图的《法义》,冗长而又精彩,离题万里之际,他所要表达的,就是政治高于法律。因为美好生活才是法律本身,而只有政治哲学之“政制”才是生活的秩序和形式,为社会赋型的力量,它同时指社会生活的形式,生活的风格,道德的品味,社会的形式,国家的形式,政府的形式,以及法律的精神。本书选编就《法义》研究之关于法律与政治的主题,展现了古典思想家对法律功用的限定:法律是重要的,但不是*重要的,更非**。如今关于宪政的思考尘嚣寰宇,程序正义近乎真理,法学家们往往遗忘,在法律的脚下,并不是什么普世价值的全球真
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圆说:论柏拉图蒂迈欧中的开端 (美)萨利斯 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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柏拉图与荷马 (加)普拉宁克(Zdravko Planinc) 著;易帅 译 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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柏拉图《治邦者》中的哲人(西方传统:经典与解释?柏拉图注疏)
当代学科的分割状况很容易使我们孤立地研究古代先哲,一套典型的调查模式、逻辑分析方法,还有对文本中的个别论证进行批判改造。米勒《柏拉图〈治邦者〉中的哲人》立足施特劳斯的古典政治哲学立场,使柏拉图论证的概念分析与对话的关键因素相谐,确立了《治邦者》研究的新范式。
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柏拉图的次好政制:柏拉图法义发微 程志敏 方旭 选编 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
本书选择了上个世纪以来历次召开的柏拉图研究会议中关于《法义》的有代表性的文章,针对政治学和政治哲学的相关主题,汇集成册,以期展现西方学界《法义》研究的近期新成果,以及西方古典学界在这个领域所达到的广度和深度。
¥22.80定价:¥38.00 (6折)
蔡振丰编著的《儒学与东亚文明研究丛书(第2辑)·朝鲜儒者丁若镛的四书学:以东亚为视野的讨论》以**手的文本研究为主,深入进行丁若镛(茶山,1762-1836)四书学的细部诠释,及其整体理论架构的讨论。为了使研究具有东亚的宽阔视野,除了将丁若镛的四书诠释与中国学者作对比研究外,亦以日本古学派伊藤仁斋(1627-1705)及荻生徂徕(1666-1728)的四书解释作为对照,以突显丁若镛意见的特殊之处。
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审美资本主义:品味的工业化 轻与重文丛(了解和提高审美品味、研究奢侈品和消费文化的书)
《审美资本主义:品味的工业化》属于“轻与重”文丛中的一种。作者奥利维耶·阿苏利是法国从事品牌和消费文化研究的著名学者。 《审美资本主义》一书着重论述了“品味”问题的经济价值和当代意义。作者奥利维耶·阿苏利指出,20世纪末至今,审美动因成为经济增长的主要动力,由于品味和审美是以想象为基础的,因而审美资本主义在理论上具有无限的前途。 对于“审美资本主义”这种已经成为我们生活一部分的社会文化现象,国内了解还十分不够,特别是美学界和文化研究领域。《审美资本主义》视角新颖,推论大胆而有趣,对于中国读者十分具有启发意义。
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《柏拉图九卷集》是有记载的柏拉图全集*早的编辑体例,相传由亚历山大时期的语文学家、皇帝的政治顾问忒拉绪洛斯编订,按占希腊悲剧的演出结构方式将柏拉图所有作品编成九卷,每卷四部(对话作品35篇,书简集1种,共36部)。1513年,意大利出版家Aldus出版柏拉图全集,史称西方近代印制柏拉图全集的开端,遵循的仍是忒拉绪洛斯的体例。 《柏拉图注疏集》将提供足本汉译
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本书的出版,当是汉语学界**本原汁原味引进的政治哲学视野的亚里士多德的研究,这个视野将对亚里士多德的探索更好地拉近到希腊古人的德性追求的世界,在那里没有如今严格窒碍的学科研究的界限,而是一以贯之,修身、齐家、治国、平天下,固然天下小为希腊之城邦世界,然亚历山大的帝国已经隐然于亚氏的身后,接着还会有罗马那寰宇下的帝国。
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如果用一句话概括什么是灵知派(诺斯替派),可以这样说:对基督教正统教义来说,灵知派是异向或反向的《圣经》解释系统,因而它是基督教的同系统异端。正统与异端此起彼伏,相反相成…… 西方关于灵知派及神秘主义的研究专著可谓汗牛充栋,但中文著作和翻译则寥寥无几,本书的翻译出版,能使中国学界了解灵知派和西方神秘主义的历史,厘清灵知派与现代许多重要思想家的关系,更能促使中国学者在较为整全的理论和学术视野中研究东西方相关问题。
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阿尔法拉比是中世纪的重要思想家,是柏拉图经学史上的关键人物之一。阿尔法拉比对柏拉图《法义》的解读,突出了伊斯兰世界与基督教世界在继承古希腊文化上的不同趣味。本书包含作者4篇*重要的研究论文,柏拉图的真义或许就蕴含其中。
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《论**原理》是司各脱的*后著作,在司各脱的众多著作中占有特殊的地位。司各脱的著作通常被分为两类:哲学撰述(如《论**原理》)和神学撰述(如《牛津评注》),前者讲单纯理性可以使人的上帝信仰有何所得,后者讲神学可以帮助形而上学有何所得。在《论**原理》中,司各脱试图揭示哲学在意识上的未达之处,限制神学中理性成分的过分突涌,以便维护信仰和神学的空间。
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哲学之诗--柏拉图《王制》卷十义疏(甘阳、刘小枫主编"政治哲学文库")
如何理解苏格拉底对诗人的批评,进而如何看待诗与哲学的古老纷争? 柏拉图反对传统神话,但为什么自己又要创作神话?神话在柏拉图对话中究竟起什么作用? 在这些纷争和批评中,哲人展现的对人类灵魂本性的探究,对何为*好生活之问题的解答,该如何来领悟? 通过对《王制》卷十的逐句释读,《哲学之诗》将为读者一解心中疑惑。
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尼采是思维的一个实验室,他没有停止阐释自己,他是建立阐释的一个发电站,他把可思考者和可生活者的戏剧搬上了舞台,由此他探究了人力所及之事…… 萨弗兰斯基,当今德国的著名作家、哲学家,他也是中国读者亲熟的《海德格尔传——来自德国的大师》一书的作者,本书是他的又一部惊心动魄之作。 全书共分为十五章内容,研究了尼采的哲学思想,适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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古希腊之贤哲柏拉图氏者,遗对话文几三十余篇,卓绝千古。后人转译,代有出新,迄至国朝,有王氏太庆、王氏晓朝,刘氏小枫译本竞出,各领风骚矣。然本《柏拉图对话六种》者,盖前朝先贤张氏东荪所译也,其人慷慨,曾誓译柏氏全集,惜国运多舛,兵戈交接,只成稿六种而不克毕全功,倏忽沧桑人事斗转星移,竟湮没无迹矣。展卷观之,张氏译文,大有古风,其词赡雅,其文典丽,欧泰之超绝精神尽付华夏之风流笔意,温柔敦厚极矣,堪称一代令文也。今我“经典与解释”,发逸文于断简残章,连缀成文,化繁为简,且取今人通行之译名删定之,刻版付梓,于今嚣嚣之世中,留婉转柔丽之种子,以俾士林,而启后学,岂不懿欤!本书由张师竹编著。
¥22.10定价:¥28.00 (7.9折)
¥24.30定价:¥29.80 (8.16折)
¥22.10定价:¥28.00 (7.9折)
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本丛书以东亚为研究之视野,以儒家经典为研究之核心,以文化为研究之脉络,又聚焦东亚各地文化之互动,并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄骏杰
¥23.50定价:¥29.80 (7.89折)
如今,电影哲学很时髦,尽管人们往往只是从其中寻找成型思想的简单图解。而如果说米歇尔 福柯与电影的交集尚不为人所知,或许是因为这种交集恰恰不能接受这样的态度。福柯从未写过有关电影的专著,但他留下了十余篇文章和采访。这些文字大多收录于这本书里,能很好地体现这位哲学家与第七艺术相遇的情况。福柯在这里没有以*真理捍卫者的形象出现,而是在一些影片中寻找一种帮助他解决哲学和历史问题的方法。 《福柯看电影》是diyi次尝试对福柯与电影这次尚不为人所知的相遇进行概述。人们从中看到,电影可以形成一个 事件 的新概念,电影可以探索一个被卸下其有机性的躯体,电影可以捕捉一段没有牺牲者、没有英雄的历史。对于这些微观的过程,我们还没有真正意识到,但它们决定着我们对自身理解的深刻变化。别样的思考才能促成别样的观
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本丛书以东亚为研究之视野,以儒家经典为研究之核心,以文化为研究之脉络,既宏观中西文化交流,又聚焦东亚各地文化之互动,并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄俊杰
¥24.30定价:¥29.80 (8.16折)
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《亚里士多德的 形而上学 》是法国亚里士多德研究的典范,从亚里士多德言明的特征出发,对各卷的研究对象进行定义,提供了一个可以迅速进入《形而上学》文义的全景式结构。
¥19.50定价:¥24.80 (7.87折)
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本丛书以东亚为研究之视野,以儒家经典为研究之核心,以文化学研究之脉络,既宏观中西文化交流,又聚焦东亚各地文化之互动,并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄俊杰
¥25.30定价:¥29.80 (8.49折)
¥23.50定价:¥29.80 (7.89折)
¥25.30定价:¥29.80 (8.49折)
路易斯关于爱的经典之作,以优美的语言、生动的类比、独特的洞见,论述四种爱:情爱、友爱、爱情和仁爱。
¥22.10定价:¥28.00 (7.9折)
¥19.80定价:¥25.00 (7.92折)
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笛卡尔是一个深刻敏锐、影响广泛的哲学家。《“我”之观念:笛卡尔哲学研究》针对“我”和“观念” —— 或者说对主体性和反映(Repr?sentation)深入探讨并将之紧密结合起来论述。
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