《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于末期,编辑成书在初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家很重要的经典,也是研究孔子学说很重要的文献。《细讲》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。在本次讲席中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、藕益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰 “今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰 “学者须将论语中诸弟子问处便作自己
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《研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。报告依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。孝道是和谐社会和谐世界的法宝,百善之首,立国之基!孔子:吾志在《春秋》,行在《孝经》。唐玄宗亲自注解《孝经》曾国藩把《孝经》下发到每一位士兵的手里。李嘉诚:用《孝经》的思想,做企业管理。 《孝经》研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。钟茂森教授讲述:《孝经》篇幅简短,计一千七百九十寻字,然字字珠玑,旨趣深远,义理宏深,而对德无出其右,明王以其治则天下和平。几千年前,至对先师,恐后人不能深解经义,学文而不力行,著《六经》,道德仁义之辞章,又慈悲述作《孝经》一十八章,旨在教诫后人解行相就,知行合一。《
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《中华文化大讲堂书系·细讲大学 研习报告》是儒家十三经之一《礼记》中的第四十二篇,南宋的朱熹把这篇文章单提了出来,成为《四书》篇,是圣贤教育重要的篇章。《大学》的大字,古音是念太,所以大学,古人称太学。《大学》作为孔老夫子的遗教,是初学人德之门,也是修己治人之道。《中华文化大讲堂书系·细讲大学 研习报告》根据钟茂森教授集众家之长所讲授的《大学》研习报告整理而成,本次讲解,其中文字训诂依据《朱子集注》,在义理方面基本上都采用藕益大师的《大学直指》,又佐以历史上罕见的大儒以及通儒通佛的江谦先生对《大学》的解悟。正如江谦先生所言,《大学》是诸经之心要。藕益大师的《大学直指》,又是《大学》之心要,为什么?千古以来,唯有藕益大师一人,能够把孔老夫子在《大学》里面所说的义理之核心,圆满究竟
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细讲论语 钟茂森 著 长江文艺出版社 正版图书,极速发货,可开发票
《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于末期,编辑成书在初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家很重要的经典,也是研究孔子学说很重要的文献。《细讲》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。在本次讲席中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、藕益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰 “今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰 “学者须将论语中诸弟子问处便作自己
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《朱子治家格言研习报告:钟茂森教授讲述》:《朱子治家格言》也称《朱子家训》,所以家训就是治家不可改变的原则,明确家族弟子的生活规范,没有委曲道理,须直下力行。《朱子治家格言》融合古圣先贤学养精髓,以『修身齐家』为宗旨,积淀儒家做人处世方法之大成,不仅是治家训诫篇,更是治国平天下,和谐世界之和睦篇。在复兴中华文化的今天,不仅是修身良箴,更成为伦理道德和因果教育的基础教材。(两种封面发放)
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