李泽厚作品集:论语今读+伦理学新说述要(套装2册) 李泽厚先生代表作,解读《论语》精神内核挖掘传统文化当代价值;涵盖了李泽厚先生毕生探索伦理学的精髓之说
《李泽厚:论语今读(定本)》 本版为《论语今读》所出各版中的定本。 正如李泽厚先生在"序"中所言:"本书自1998年初版以来,曾多版多次印行,每次译文、译解常小有订正增删,此次亦然。各次屡计或有数十处所,虽颇零散,不无匡补,是以引用、阅读宜据新版为准。" 2018年李泽厚先生对本版又修订30多处。 2021年李泽厚先生去世,现以本书再版向先生致敬。 本次再版,修订主要有三:一是新增马群林先生撰写的《李泽厚学术年谱简编》作为附录二,以期让读者了解先生的思想发展脉络和一生的学术轨迹, 能更好地了解先生的哲学思想。 将原附录二幺峻洲先生所编的《论语索引》予以删除,索引本为便于读者检索, 但在当前信息时代,电子检索更方便, 经与先生后人沟通, 获同意将本附录删除。"附录一《孔子再评价( 1980)》" 继续保留
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华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 《华夏美学》作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索,得出结论:中国哲学、美学和文艺,以至伦理政治等,都是建基于一种心理主义上,这种心理主义不是某种经验科学的对象
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本书极为粗陋,原不想如此问世。经友好朋劝导,再不拿出,似有某种邪言谬语不敢示人之讥,其之前只不过自己太满意而不想丢导而已。但看来一进仍无法改好,先公布于众再求改进,亦未为不可。是书起始于北京,完成于异域;多年生活舒适,心境寂寥内子相依朝夕,照料起居,并中馈,抄录之功,不可不记也。是为《今读》后记。
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八十年代首次出版后风靡一时,甚至出现在了街头书摊上,受欢迎程度超过了武侠小说等大众通俗读物。将几种乍看相似的古代思想流派并举进行横向与纵向的比较,尤见作者的学养与功力,深入细致,令人叹服。对于在近现代受到批判的传统思想,本书指出它们至今仍有可取的积极面,一定程度上完成了学术的“拨乱反正”。
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