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本书记载了大悲观世音的弟子化身的猕猴禅师与岩罗刹女结合成为西藏先民的神秘历史,以及观世音化身西藏王松赞干布在西藏破除蒙昧,弘扬佛法的传奇经历。
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西北民族大学是一所拥有30多个少数民族学生的综合性大学。从它开办之日起,学校开设有民族问题和宗教问题的课程,为各个专业学生的必修课。995年我们申请宗教学硕士点,996年获得国务院学位委员会批准。在西北民族大史文化学院成立宗教研究中心,于997年开始招收宗教学硕士研究生,以西北地区的藏传佛教和教研究为主,设立了藏传佛教研究与管理、教研究与管理和宗教学理论研究三个方向,进行西北少数民族宗教的宗教史、宗教思想理论、民族史等方面的研究与教学。同时,也重视对相关的现实问题的社会调查和研究,取得了一定的成绩。这本《西北宗教论丛》,就是宗教研究中心宗教学硕士点部分师生教学科研的成果之一,还有部分研究生学位论文中的内容,现将其汇集成册,面向读者。这既是向学校和学院的汇报,也为学习研究提供一个平台,抛砖
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《儒家全球论理》提出,“儒家全球伦理”是儒家思想内所包含的或从中发展出的能够作为全人类共同遵守奉行的基本的伦理原则、价值观和行为规范。儒家全球伦理的思想体系可初步归纳为天下归仁、世界大同、义利统一、待人如己、执两用中、天人合一、和而不同、以直报怨、诚实守信、扶贫济弱“十大金律”,它的本质是人道主义、合理主义及和平主义,其特点为普适性、基础性、悠久性、系统性、针对性、智慧性和简洁性。儒家全球伦理对全球伦理的构建不可或缺,为世界难题的解决提供智慧,为人类文明做出独特贡献,并将随着中华民族的复兴展现出光辉的前景。建构“全球伦理”是近年来随着全球化兴起的世界性政治和学术思潮,目前仅有由世界神学家、德国学者孔汉思起草的《世界宗教议会走向全球伦理宣言》等几个全球伦理的模本,《儒家全球论
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迄今为止,中国还没有一部完整的包括全国各地区、各民族民俗文化在内的民俗志著作。《中国民俗大系》的编纂无疑是开创性的文化工程。它的编纂出版是适时的、必要的。中国地域辽阔,民族众多,各民族不仅共同创造了丰富灿烂的历史,同时也创造了丰富多彩的民俗文化。这种文化是多民族历史的一部分,具有很高的文化史价值。但是至今没有一部完整的民俗志著作出版,来让人们了解中国民俗文化的全貌和特色,这不能不说是一种遗憾。另外,“俗随时变”是民俗文化发展的普遍规律。变异、发展是推动民俗文化前进的动力。从这种意义上讲,每一个时代都应有相应的民俗志著作记载民俗文化和民众生活的变迁。这就是民俗志保存民俗文化的功能。相信《中国民俗大系》的出版,不仅是中国民俗学发展的需要,而且对未来中国民俗学研究的进一步深入,具
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西北宗教论丛 (第2辑) 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《西北宗教论丛(第2辑)》唐景福编著的《西北宗教论丛(第2辑)》,就是宗教研究中心宗教学硕士点部分师生教学科研的成果之一,还有部分研究生学位论文中的内容,以西北地区的藏传佛教和伊斯兰教研究为主,进行西北少数民族宗教的宗教史、宗教思想理论、民族史等方面的研究与教学。
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《人本佛教 现代化语境里的佛教话语》收录的是他在南京大史系攻读博士学位的0篇论文习作。内容涉及 晚清汉传佛教 印顺思想脉络 建立中国佛教口述史的合法性与紧迫性 从太虚大师的人本佛教理论到当代人间佛教实践等。李尚全,南京大史学博士,现为扬州大学佛学研究所所长、社会发展学院研究生导师、中国宗教学会理事、(苏州)戒幢佛学研究所研究员,《扬州大学佛学论丛》年刊主编,《寒山寺佛学》年刊常务副主编,《中华医学研究杂志》专家编辑委员会常务编委。曾在《世界宗教研究》、《佛学研究》、《西藏研究》、《甘肃社会科学》等学术刊物上发表佛教学术论文30余篇,创办、主编过《佛教知识》季刊、《显密文化》等杂志和论文集,出版《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁》等专著3部。
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藏传佛教密宗主要是指大乘佛教金刚乘部密宗。藏传佛教认为,密宗是佛教修行成佛最捷之捷径。曼荼罗系梵文音译,汉语通常被译为坛城或圆轮具足等,有“坛”、“集合”之意。因此,聚集佛菩萨的圣像于一坛,或描绘诸尊佛于一处者。都可以称之为曼荼罗。
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