《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》,是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作,特别是《钟吕传道集》,更被誉为 唐宋间*为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之宗源 。它们的出现,标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来,形成了作为一个流派的理论基础和体系构架,预示着整个内丹道教的成熟,开启了后来道教主流的炼养模式。因此,这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位,为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。 这两部著作都被题作 施肩吾 撰写,整理者在《钟吕传道集》整理前言中对 施肩吾 其人做了意趣横生的详细考辨,并辑录了《道藏》所收的其他九篇题作 施肩吾 撰写的丹经。值得一提的是,整理者利用作为校本的《太上玉函玄秘群书》纠正了《西山群仙会真记》底本上的三处较长的错简,发前人所未见
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全真史传五种集校(道教典籍选刊) 研究全真教史的核心典籍。中华书局出版。
全真教深刻地影响了我国金元之后的历史进程,对全真教的研究向来是道教学术研究中的重点和热点。金元时代的全真道士秦志安、李道谦等人编纂的这五部著作主题统一,都是以人物为核心,聚焦全真道初期创教活动。五部著作的作者分别为全真道的三四代弟子,时代相去未远,虽然也不免宗教人物记录人神混杂的特点,但大部分资料相对详实可靠。另外,五部著作分为记、录、传、年谱、画像等题材,不仅较全面地呈现了各种文体在道教史文献中的应用,而且每一种文体都很严谨,代表了全真道乃至整个道教史文献撰写的时代水平。总之,这五本书在帮助研究者全面把握全真道初期的创教活动及其在金元之际的文化能力方面,都有弥足珍贵的史料价值。
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金盖心灯(道教典籍选刊) 记述清代道教龙门派历史的集大成之作。中华书局出版。
《金盖心灯》*直接、*重要的价值当然在于它是研究清代道教主流龙门派历史的集大成之作。不过,除此以外,这本书还有其他独特之处。比如,书中保存了一些明清之际抗清义士在举事失败后当道士的资料;这个现象姑且称作 逃玄 。学者过去都很关注明清之际明代遗民 逃禅 的问题,但没有发现过有关 逃玄 现象的文献。《金盖心灯》为这个问题提供了启示。又如,本书作者闵一得记载了从明前期到他那个时代三百多年间历代闵氏先人和当地乡贤的传记,为研究今天浙江湖州及其周边地区的区域史、乡贤文化,以及以金盖山为中心的地方宗教文化圈等问题提供了一个完整、系统的标本个案。又如,著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博是本书作者闵一得的好友,为本书做了大量的注释;闵一得在鲍廷博去世后,把他的传记写进《金盖心灯》。这些都为研究这位著名的
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孙昌武所著的《道教文学十讲》是中华书局前已出版的《佛教文学十讲》的姊妹篇。如该书《开讲的话》说明的,两本书都是根据在香港中文大学的授课讲义修订而成的。两书体例相同,前一本介绍佛教文学,这一本介绍道教文学。分为十讲,选取的是创作成就突出、影响巨大而又历来受到重视的部分。每一讲附录作为释例的具有代表意义的作品,长篇则只能选录片断。释例作品著明所据文本,并加简单注释,以方便参阅。“
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《悟真篇浅解》(外三种)是道家内丹功法的主要经典,总结了唐宋以前的内丹功法,并融进作者本人炼养内丹的实践经验。“浅解”融合自己炼功的心得体会,是气功爱好者的良师益友。
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《简明中国道教史》介绍道教是以“道”为高信仰的中华民族固有的传统宗教。它是在中国古代宗教信仰的基础上,沿袭方仙道、黄老道的某些宗教观念和修持方法而于东汉中后期逐渐形成,相信人经过一定修炼有可能长生不死,成为神仙。将老子及其《道德经》加以宗教化,称老子为教主,尊为神明 奉《道德经》为主要经典,并对它做了宗教性的阐释。创始时主要流行于民间,并曾同当时的农民起义相结合。《简明中国道教史》是一本简单介绍中国道教产生、发展历史的研究读物。
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《道德经注释》是清代的道教内丹学家黄元吉所作,黄元吉以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉,宣泄于《道德经注释》之中。《道教典籍选刊 道德经注释(繁体竖排版)》特点是 每章首揭常道,次述丹道 首言世法,次言丹法。尤其是,该书融儒入道,因道弘儒,而能浑然一体。《道教典籍选刊 道德经注释(繁体竖排版)》作为一部重要的内丹典籍,其文献价值和思想特色不容忽视。《道教典籍选刊 道德经注释(繁体竖排版)》整理者于点校之外,还对重要的字句做了注解。
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《道教典籍选刊 真诰》内容涉及四个方面 一是较多记载了传道之事 二是较常谈到修道养生之术,包括数种存思法以及服食丹药的方法 三是较详尽地描述了之地的来历、地理位置、众神仙迹等 四是介绍了上清经的传授历程。总之,《道教典籍选刊 真诰》是研究道教的一份重要历史资料。
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《道家的人文精神》汇集了作者从995年到20年撰写的十一篇文章,在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下,深入挖掘了道家最独到的哲学精神,阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美,妙语连珠,见解卓绝,深入浅出,是一部大气磅礴的力作。
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《赤松子章历》是一部记录早期天师道上章科仪文书的重要文献,也是研究中古语言的宝贵资料。本书整理者充分发挥了他主攻道经语言研究的学术专长,对《赤松子章历》做了细致的校释。
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神仙传校释 道教典籍选刊 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
葛洪神仙传序称 弟子滕升问曰先生曰神仙可得不死,可学,古之得仙者,岂有其人乎?葛洪乃抄集古之仙者,见于仙经、服食方及百家之书,先师所说,耆儒所论,以为十卷,即神仙传,以回答滕升之间,并以传知真识速之士。隋书经籍志二又汉时阮仓作列仙图,刘向典校经籍,始作列仙、列士、列女之传,皆因其志尚,率尔而作,不在正史。
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忧与游 六朝隋唐仙道文学 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
“道教文学”不仅是指受到道教“影响”的文学,还应该包括“道教性质的文学作品”。作者指出,文人忧愤于“士之不遇”、时局困厄,奉道者忧惧于人生苦短、生命无常,因而生发出舍离现世、度脱成仙,从而悠游于仙界的冀望。所以,“忧”和“游”是文人和奉道者进入他界的动机和目的,成为游仙(仙道)文学永恒的主题。秉持着上述的学术理念,作者汇集论文十二篇编成本书,纵论六朝隋唐游仙诗之发展与创新,视野深广,新意迭出。具体内容包括《六朝道教与游仙诗的发展》《唐人游仙诗的传承与创新》《六朝乐府与仙道传说》《严肃与游戏 六朝诗人的两种精神面向》等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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《灵宝经》在道教史上的意义,主要有三:首先,早创立了道教教主元始天尊,元始天尊指令“天真皇人”将他的旨意转译成普通文字流传人间。这一思想,不仅解决了经典的来源,还为经典镀上了神性。其次,道教的高神“三清”,即元始天尊、太上大道君、太上老君,本来是来源于不同道派且互不隶属,经过古《灵宝经》的努力,都被整合统一起来了,终形成“三清”体系。再则,古《灵宝经》对道教斋醮仪式的发展贡献极大,影响极为深远。 关于《灵宝经》,前人成果很多,研究基础很高。但《灵宝经》的研究有一个关键性问题一直悬而未决,即陆修静是否直接参与改编过《灵宝经》。本书就是要解决这个问题的。 作者王皓月是日本道教学名家小林正美先生指导的博士。评审专家很认可本书,说本书关于灵宝天文的解读和灵宝仪式的探索,都是大方
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