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道士 李跃忠,曹冠英 编著 中国社会出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
人类社会自古就是以群落为单元的,而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承,虽然有些按自身的方式存在着、发展着,并绵延几千年,创造了自己的历史和文化,并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒,低处纳百川〕,其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的,以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”,又称女冠,俗称道姑;男性的道士称为“干道”,也称道人、羽士、羽客、黄冠等,又尊称为道长。 1997年,中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种:全真教的道士是出家的,头发和胡须都要蓄起来,头顶还要挽髻,大部分吃素,强调清修;正一道的道士一般不蓄发,修炼特别强调符箓,可以结婚,吃荤,大部分为不出家的道士,也称火居道士,少部分为出家道士,
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世界文明古国创造的人类伟大文明,唯独华夏文明独存,其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂,但华夏文明中由于有裙落生态的光辉,得以使这一文明延续下来,确是毋庸否认的。《古代社会裙落文化丛书》将中国古代裙落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量,是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代裙落生态。是极其不应该的。现在,西方人都承认了我们古代的裙落生态,为什么我们自己还要忽视,不站出来进行全面研究,以弥补这一疏忽呢?本丛书通过对中国古代裙落生态作为具象进行深入探讨,从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制,对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上,坚持以唯物史观作指导,既多方面揭示,又重点突出 既纵向考察,又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背
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品名家之言悟先贤之道辩论是思想的交锋,它推动着人类的文明从蒙昧时代走出,人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系,如果要做一个思想上独立的人。那么请先接受辩论的洗礼,否则就是他人思想的奴隶,将永远不能踏八人类文明的圣殿。
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