《景德传灯录》为《2011 2020年国家古籍整理出版规划》大型项目《中国禅宗典籍丛刊》的子项目。《景德传灯录》为后世禅宗灯史的撰写提供了标准。虽然此书之前,禅宗已有灯史的写作,然多各行其事、体制不一。《景德传灯录》撰成之后敕命编入大藏,从而成为灯史写作的标准范本。其后《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》皆以其为范本。而《五灯会元》、《续传灯录》、《增集续传灯录》、《补灯录》、《继灯录》等书的创作,无不与《景德传灯录》相关。
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本书作为国内*一部日本佛教通史著作,是一部系统、扎实、严整、有深度的作品。作者为此三赴日本访问研究、收集*手资料,得以成就此书。
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《中国禅宗典籍丛刊》是一套关于中国禅宗系列的文献选编,收录了中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等文献。该丛刊自2001年首次出版以来,已陆续出版十六种,产生了广泛的影响。该丛刊的出版是在学界泰斗杨曾文教授、黄夏年教授及十多位专家学者的大力协助下共同完成的。
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《中国禅宗典籍丛刊》是一套关于中国禅宗系列的文献选编,收录了中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等文献,邀请国内著名的学者,依据好的版本做了校勘、分段和标点。该丛刊自2001年首次出版,17年来已陆续出版10余种书,对于读者阅读研究产生了广泛的影响。 此次再版的《中国禅宗典籍丛刊》选取了《赵州录》《马祖语录》《临济录》《祖堂集》《禅林僧宝传》《大慧书》《正法眼藏》《禅源诸诠集都序》《敕修百丈清规》《禅苑清规》10种著作。在内容上,作者对其进行了修订增补;在体例上,统一版式设计,力求美观大方。 虽然所收文献的数量不是很大,在目前公开出版的禅宗著述较少的情况下,该丛书的出版一定会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者提供重要参考价值。 该丛刊的出版是在学界泰斗,中国社会科学院荣
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《中国禅宗典籍丛刊》是一套中国禅宗系列的文献选编。其中收录了中国禅宗的部分重要史书、语录和清规等文献,皆请学者依据较好的版本作了校勘、分段和标点,并且一律改用现在通用的简化字。本书为其中一册。
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《锦江禅灯》是《2011 2020年国家古籍整理出版规划》大型项目《中国禅宗典籍丛刊》的子项目。它是禅宗史上*本以区域为中心梳理禅宗发展脉络的佛教论著,汇集了巴蜀地区历代禅师、高僧、神僧、护法居士等的生平、机锋、语录资料,对于今天研究西南禅宗史、中国佛教史等有着重要的参考意义。对其作者丈雪通醉与四川佛教的关系,后人从探讨其生平、禅法及其在西南佛教史上的地位和影响等方面均进行了不同程度的介绍与研究。
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唐代 禅僧 的言行录,书中以简明直接的方式,阐述了 佛法 的奥秘,堪称佛教中的语录之冠。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一,是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录,本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话,而这种对话很多都是以一问一答的方式进行,临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人,其语录意境玄妙,寓意深刻,尤其是禅宗语录问答系统讲究"机锋"与"顿悟",许多疑问句答句往往"答非所问",以"顿悟","说即不中","应机勘辩"为阐述哲理的主要方式,因而这种问答系统具有很高的语料价值,言简意赅,笔调生动。古往今来,《临济录》都是作为临济宗禅僧的精神支柱而传承发展着,本书是研究《临济录》的专著,也是认识、了解临济宗的必要读物。 1.非常有名的禅宗著作,有心研究禅宗的人之书。 2. 临济
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《敦煌新本 六祖坛经》是佛教禅宗的一部重要典籍,过去由於人们认为这部书经过一些人增损,文字鄙俚繁杂《郎简坛经序》,是需要订正的,也有人自己承认为古本文繁,披览之徒,初忻後厌,於是加以厘定,加以分卷《沙门惠昕坛经序》,於是繁简真伪之争,至今未得定论。这是人所共知的。
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本书是国家社会科学基金资助项目。本书介绍佛教在日本初传、盛行和发展的全过程,而以论述日本民族佛教格局的基本形成为重点。因此,本书用了很大的篇幅论述盛行于平安时代的天台、真言二宗和镰仓时代兴起的净土宗、真宗、临济宗、曹洞宗、日莲宗等。在这一部分的写作中,不仅参考了日本的一些研究成果,而且是依据了日本佛教典籍、史书中的基本资料进行考察和写作的。至于对室町、德川以及近、现代的日本佛教,基本上是综合日本学者的研究成果而作概述的。
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这是一本有关佛教的普及性知识读物,从九个方面简要介绍佛教的历史发展、佛教传人中国、主要宗派和基本教义、教团组织及其主要制度、戒规、、佛、菩萨、鬼神、诸天和中国佛教的名寺名山、主要节日、佛教文化、佛教典籍、中外佛教文化交流等知识。让你初步了解有关佛教文化的知识,弘扬祖国的传统文化。佛教发源于古印度,传入中国已经历了整整二千年。佛教在传入中国后经过漫长的岁月,在与中国传统文化思想和宗教习俗的会通融合中,演变为中华民族的宗教之一,并成为传统文化的重要组成部分,对中国历史文化产生了极为深远的影响。对于佛教传入中国这一重大事件确实值得隆重纪念,并有必要结合佛教中国化的成功事例认真总结立足于民族文化吸收外来异域文化的宝贵经验,以作为我们汲取世界一切先进文化推进社会主义现代化建设,繁荣民
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在改革和开放的推动下,我国社会正进行着一场深刻的变革。随着社会主义商品经济的蓬勃发展,随着社会主义民主与法制、精神文明建设加紧进行,我国的民族精神获得了新的解放。一些在长期的自然经济和半自然经济的环境中形成的窒息人们思想的旧观念,受到了很大冲击,无论在政治、经济还是文化科学领域,都出现了许多适应社会进步趋势的新观点、新思想。然而,任何新思想、新文化的形成与发展,都是以旧有思想文化为基础为前提的。要批判继承它的一切有积极意义的东西,吸收并改造它的思想文化资料作为新思想文化的营养成分和组成部分,必须对旧有的思想文化进行深入的研究。何者当借鉴?何者当破除?何者当改造吸收?要做到心中有数。对小到某个领域,某个时期和某个方面的既有的思想或文化现象,大到延续几千年的传统的思想文化,都应
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本书是“南岳佛教论坛——禅宗与中国佛教文化”研讨会论文汇编,汇集了国内外学者围绕“禅宗与中国佛教文化”这一中心议题,对自唐代以来在南岳居住和传法的禅僧的生平、禅法以及其他与南岳佛教相关的问题的多篇论文。
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世界宗教研究所成立之日起,我们就明确把佛教作为中国传统社会文化现象看待。佛教传入中土,它历史长久,覆盖面广,内容又十分丰富,我们佛教研究室是我国历史上个国家的研究机构,妈丶苛把佛教研究纳入中国传统文化的主流,不把它看作外来文化,又要放眼世界,与世界潮流接轨。我们根据自己的条件(人才、物力、学术传承),将佛教史作为切入点,开始积累资料,培养人才,有步骤地开辟新领域。从佛教通史,进而扩展到断代史的研究 从佛教理论拓展到佛教宗派、佛教艺术 从汉传佛教开拓到藏传佛教。我们还开辟了佛教文献学这一新领域。在宋、元、明、清诸多版本大藏经之外,编辑了带有新中国标志的《中华大藏经》。中国有别于印度本土佛教,在东亚自成体系,与邻国有过密切交流。中国佛教文化在历史上曾发挥过中外国际文化交流的桥梁作
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