人类还有未来吗 回应赫拉利《人类简史》、刘慈欣《三体》的人文忧思之作!高科技的挑战,使我们不得不反省:何以为人,何以为物,人曾何为,人将何为
▼ 高科技条件下,人类面临何种挑战? 彗星来袭,恐龙灭绝,瘟疫肆虐,战争频发 这些都曾给地球及整个人类带来毁灭性的灾难。如今,人类还有哪些近在咫尺的危险?答案是:人工智能、基因编辑和现代战争。这些都是以高科技为支撑,利用不好的话,都足以操控、替代甚至毁灭人类。这是机会,也是预警;不是科幻,胜似科幻。 ▼ 关注人的意义和丰盛的生命。 葆有好奇心,拥抱技术带来的便利与开放,但不忘反思所技术瓦解的力量。为了避免 兴于智能,衰于智能 生于好奇,死于好奇 ,作者论证并倡导一种超越逐物、好奇和享受之上的节制、反思和创造意义的人生情怀,即培育一种关注丰盛的生命和非物化的幸福观。 ▼ 提出一种底线思维和预防性的道德与法律的设想。 人工智能高速和无边界的发展可能导致的人的受控,基因编辑的过度开发可能危及
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中国人文精神之发展 唐君毅【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《中国人文精神之发展》是系唐君毅先生继《人文精神之重建》后的又一力作。唐氏就中国文化立说,以客观之人文立场探讨吾人当前所遭遇之民主、道德、宗教及人类和平诸问题。发展中国人文精神,与科学及宗教思想相融通,以重建吾人之道德生活,乃本书所特用心之处。本书语意深邃,既见唐氏博学通识及思想之宏富精微,亦显萁仁心悲愿及人格精神之坚毅宏深。本书主要关注于中国人文精神今后之发展。对如何发展中国人文精神,以与科学及宗教思想相融通,以重建吾人之道德生活,乃本书所特用心之处。作者深入当今中国人之文化精神生活之内部讨论其问题,所得之结论和观点,皆深刻而颇富意涵。
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午夜的幽光 关于知识分子的札记 林贤治 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《午夜的幽光 关于知识分子的札记》是一部透析知识分子和知识的警世之作,真诚地探讨了中国知识分子的命运问题。作为知识分子,作为应该拥有自由思想和独立人格的这个民族的灵魂裙体,在过去,在现在,在未来,他们的命运会怎样,能否发出自己的理性的声音,如何在各种无法预计的现实际遇前葆有自己的文化生命,这不是小事,事实证明这也许不值一碗饭,不值一张电影票,不值一次夜总会的饕餮,但是他最终关乎我们每个人的价值是不是仅仅是一碗饭,一张电影票,一次饕餮——是不是真正的“人”。
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本书卖点 1. 大卫 纳皮尔的经典之作,艺术人类学领域的奠基性作品,中文译本。 1992年加利福尼亚大学出版社出版的英文原版《异体》(Foreign Bodies)是大卫 纳皮尔的代表作、艺术人类学领域的奠基性作品。本书是此书的中文译本,对于相关专业的研究者具有重要的参考价值。 2.本书 内容广涉艺术、人类学、考古、医学、神话学等多个领域 ,具有浓郁的哲学思辨性,给人以想象的空间。艺术人类学如何建设和开拓自己的学科边界,本书具有启示性。 3.本书以 近 100幅 艺术作品图像为研究基点 ,串联起论述的篇章,图文并茂,具有一定的美学和收藏价值。此外图书装帧雅致,翻阅本书,可直接感受美的艺术。 《异体:表演、艺术与象征人类学》是 一 本从想象与象征的关系角度出发,剖析图像,焦聚文化,解读社会情感和社会心理的艺术人类学著作。
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无政府主义对很多人来说,似乎是一个很可怕的名词,在传媒的镁光灯下,无政府主义者被塑造为激进、危险、不够现实的示威者,无政府主义者所提倡的如“自主”、“自愿结社”、“自我组织”等却被视若无睹。 人类学的贡献,是在一些被我们忽略的文化里找到一些有趣的东西,他们往往启发我们去解决这个时代的问题。所谓的原始社会并不是真的“原始”,他们的社会系统同样复杂,而且能够提供许多我们想象以外的可能性。 一个无政府主义人类学——如果这个学科真的存在的话——并不是要找一个单一的可能性,而是无数的可能性。关注看似不可能的可能性,底下只是一个信念:我们必须改变这个现状。
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本书从人口迁移与文化扩散的角度,对中国文化的发展及其文化诸要素的空间分布进行研究。从学科分类来说,它属于历史人文地理学的历史人口地理学和历史文化地理学范畴。本书分为上、下两编。上编“中国历史上的人口迁移”主要对历史时期中国人口迁移情况进行初步介绍。下编“移民与中国文化的时代性演进和地域性展开”则紧扣文化史内容,论述移民对我国人口地理分布和文化发展的影响。
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作者从人类学的角度,以教育的发展、变化展现一个在社会大变迁环境中的水族村落,揭示了个体行动者在社会变迁中的推动力和重要作用。 不要忽视任何一个个体在社会变迁的重要力量。
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作为人类学的奠基人之一,马林诺夫斯基去世二十多年后,却成为了一桩“丑闻”的焦点。他在工作考察期间所记的私人日记被遗孀公之于世之后,引发人类学领域“大地震”,彻底改变了人们对于这位学术大师的惯常认识。 这是一本风格独特的日记,真实地反映了人类学者在田野工作时所面临的各种困境。无论读者是否了解马林诺夫斯基,是否对人类学感兴趣,《一本严格意义上的日记》都将会是一次有趣而丰富的阅读经历。
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拉德克里夫—布朗的《安达曼岛人》堪称现代人类学经典中的经典。它与同年出版的《西太平洋的航海者》一起,开创了人类学的民族志传统。该书细致描述了印度洋一群岛上的社会生活和神话传说,论证了涂尔干有关集体欢腾等问题所提出的一系列主张。该书奠定了结构-功能主义人类学的基础。已成为现代人类学的标志性著作之一。
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敢壮山实地调查,详细描述与剖析敢壮山歌圩当下的运作状况和变迁过程,揭示传统民族文化转型的经验。
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作者充分运用西方女性主义理论的同时,旁及心理分析、身体诗学和政治、文化批判以及国族论述。一方面,时时不忘以历史性的眼光审视张爱玲的小说,另一方面又充分彰显女性论述作为一种新的批评策略的独特功能和价值,用女性文学、闺阁话语与女性主体边缘化作为张爱玲的临界点,为张爱玲研究及其文本隐喻提出自己的创见。
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本书是法国汉学家葛兰言研究中国“异文化”的代表作。作者基于对欧美人类学的方法和思想的整体反思,试图借助中国古典文献《诗经》和在其他文献中得以保留甚至在现代中国地方、基层人们的生活中仍然有所保留的歌谣、节庆等,来了解中国古代的宗教习俗和民族信仰。 可以说,这是历史人类学的代表作。作者一改过去西方人类学学者对中国研究的基本思路和研究路径,通过中国古典文献和民俗的历史残存来解读这个“复杂的文明的有国家机器的古老国度——中国”,特别是要阐释中国的民间的、地方的、“底层的”宗教信仰。
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中国有柏杨,日本有陈舜臣,风靡日本四十年,作品销量两千万。 以外族人折服日本的只有陈舜臣! 陈舜臣这个人,存在就是个奇迹。 司马辽太郎 中国的历史*久,中国的历史书册*多,可是中国人对历史也*懵懂!不是我们忘本,而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文,没有把所谓学院派刻板的叙述,转化成趣味盎然的大众言语。如今,陈舜臣先生,这位文化界的巨手,担起这项重任,他一系列的历史故事,使斑斑史迹,变成生龙活虎! 柏杨 像陈舜臣这样有成就的作家,可能现在没有,将来也不会再有。“前无古人,后无来者”,这就是陈舜臣之所以为陈舜臣的理由。 没有任何作家像陈舜臣那样用在不同文化、不同民族夹缝中生存的刻骨铭心的生活体
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周国平迄今为止关于女人、性、爱情、婚姻、孩子五个母题的*全文字结集 共有文章近九十篇,含随笔、书评、访谈等,文笔清新隽永,富含哲思 讲述了每个人都必须面对的人生场景,帮助读者更为从容地面对人生的各种困境 爱在女人的生命中占据中心的位置 在爱之中,女人也占据中心的位置 人生有得意、失意、生死、荣辱,唯有爱是不变的底色
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21世纪的人类学者面对的是一个与经典人类学大师所处的年代不同的问题。但是,他们近一个世纪逐步积累下来的一系列基本的文化价值观依然有参考价值,对于克服全球化潜在的文化威胁,世界格局变化促成的新东方主义与民族主义、族群与社群关系的张力,国家、现代性与社区生活的矛盾,均起着十分重要的作用。
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本书通过对壮族与地理环境适应关系的研究,探讨中国民族地理学研究的理论与方法问题,进一步完善民族地理研究的理论框架,为正确处理民族问题,提供理论借鉴。本书将壮族的环境适应问题,分为两个方面:一是自然环境的适应,主要从与农业生产密切相关的农耕环境入手,对壮族农耕生活与自然环境的适应,以及与环境的互动关系作一专门的探讨;二是人文环境的适应,主要从中央王朝对壮族地区的统治变化、汉人口的迁移由此带来的人文环境变化,论述壮族在族属身份认同、语言、文字、婚俗、服饰、居住等有关民族形象的地理变迁过程,以及人地关系与民族关系的调适作区域性分析。*后归纳分析壮族环境适应的基本规律、特点、环境适应的机制机理与现代启示。本书主要从与农业生产密切相关的农耕环境和人文环境,对壮族农耕生活与自然环境的适应
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当性忘记了与爱联系在一起,当性忘记了它自身时,诗歌、心灵和音乐还能够表达什么呢?除去爱的性与否认性的爱一样,都不能使一个人正常生活,甚至,它会使一个人在他人面前“象征性”地死亡。成年人的性被遗忘了,得益的是青少年的性。性关系中的性也被遗忘了,动作和技巧与它们的目的分离,性迷失在那些忽略目的的技巧当中。这种态度反映出什么了呢?
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本书通过对三十年中国民族学的发展状况予以整体审视,全景式地展现了三十年中国民族学发展的成就和历程,以其信息含量丰富、引领学科前沿以及显著的综合性、工具性等特点,成为中国民族学三十年建设历程的历史见证者和忠实记录者。
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安达曼岛人【可开电子发票】 正版现货,支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况。
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世界各国的作家每天越过个人潜意识的门庭,进入集体意识的深处。这些作家复归时对世事的洞见使我们凝聚在一起。我是美国人,是一名作家。我仰望我的祖国。我探寻人类的精神。 ——罗伯特·奥伦·巴特勒,《一张美国明信片》 希望《亚美利加随想》作品体现的多样化观点,有助于人们看到美国人融入他们的工作和观点中的多样化经历。 ——美国国务院国际信息局负责人 斯图尔特·霍利迪(Stuart Holliday)
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活着的女神 (美)金芭塔丝 著,(美)德克斯特 主编,叶舒宪 等译 广西师范大学出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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美国地理史:或人类本性与人类心智的关系(挑战读者哲学智商的文学天书,西方现代文艺女王的终极之作)
即使没有她那些惊世骇俗的作品,格特鲁德·斯泰因在西方艺术界与文学界也是个奇人。作为花园街 27 号沙龙主人,她在当时巴黎艺术圈有着非凡的影响力——她是*早扶植西方现代主义艺术的收藏家之一,各路艺术青年都对她的沙龙趋之若鹜。在她的这些艺术家小伙伴中,就有后来成为立体派大师的毕加索。在毕加索特别为她作的一幅画像中,格特鲁德坐姿潇洒,充满霸气,而这也正是其形象的真实写照。她比男人还要男人的伟岸体格、豪放个性都颠覆了沙龙女主人应有的形象,而其异乎寻常的自恋与对自己同性恋倾向的毫不掩饰在 20 世纪早期的背景中也令人印象深刻。 在西方现代主义文坛,格特鲁德也**是女王一般卓尔不群、睥睨天下的存在。她的写作大胆创新,不走寻常路,远远超前于她的时代,丝毫不顾忌大众或者评论家可怜的接受能力。虽然看似“天
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印第安人的诵歌:中国人类学家对拿瓦侯、祖尼、玛雅等北美原住民族的研究
我觉得全身都处于一种迷湖,失控的状态之中,我觉得有某种力量在我的臂膀仙游走,穿越双手,从指头冒出来,接着,我的双手开始簌簌发抖。这一切就发生在下午,人的手整个下午都在发抖,直抖到太阳下山,然后停止了一会儿,天黑之后又开始抖动,我自己感觉不到自己抖动得有多厉害。我当时正坐在六角形屋的西北边。双手断断续续地一直在抖动。这时外面漆黑一片,但我在心里去感觉到太阳正照耀着我,我觉得好偈阳光穿截止屋门射了进来,阳光就像今天这样亮堂,照在当时我坐的地方。
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本书的内容既研究了人体本身,又研究了人的文化活动,而且是以研究文化为主。作者在这部著作中对他的前期学术研究作了总结。他不仅对人和人种的特点作了精要的论述,而且对全部文化现象特别是《原动文化》中没有涉及或涉及较少的原始文化现象如技术、艺术、社会等的产生与发展,都作了概括性的论介。从内容看,本书不仅是研究人类学、考古学、民族学、民俗学和民间文学的基本理论著作,而且也是研究历史学、社会学、宗教学、科技史、哲学史、文化史、思想史、教育史、等的重检参考书。
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中国女性主义是犀利的,但并不咄咄逼人。它探讨女性问题,关怀两性的和谐发展,并*终关注“人”这一永恒命题。《中国女性主义12》以历史与当下、译介与本土化、理论和行动的结合为契入点,学理与时尚兼具,为我们展示出微笑着的中国女性主义。
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