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周易参同契中华书局 完整版无删减释义中华经典名著全本全注全译丛书全本原文注释译文 章伟文校注中国文化正版精装
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中华经典的智慧是世界智慧宝库的重要组成部分,里面蕴含的人生体悟、智慧源泉是人类共同的财富,其独特价值经久不衰。这次他们出版的首批图书共9本,分别是《论语》《道德经·黄帝内经》《孟子》《大学·中庸·孝经》《礼记》《周易》《三字经·百家姓·千字文·蒙求》《弟子规·龙文鞭影》《声律启蒙·笠翁对韵》。其中既有中华文化的传世经典,也有传统入门读物,通过诵读,既可启蒙智慧、传承文化,又能规范言行、培养人格。丛书面向对象主要是中国儿童和海外汉语学习者,采用大字排版,并配有拼音。
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清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一
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本书被喻为是失传两千年的伏羲大易终于复明于世。中华象数大成,易道占筮之王!
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墨学所标纲领,虽有十条,其实只从一个根本观念出来,就是兼爱。孟子说:“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”这两句话实可以包括全部墨子。《非攻》是从兼爱衍出来,*易明白,不用多说了。《节用》《节葬》《非乐》,也出于兼爱。 ——梁启超 墨子讲兼爱,常用“兼相爱交相利”六字连讲,必合起来,他的意思才明。兼相爱是理论,交相利是实行这理论的方法。 ——梁启超
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《吕氏春秋》云:”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》,是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长,结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究,对《周易参同契:》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释,为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的,提供了一把有用的钥匙。《周易参同契(汉英对照)(精)》的作者是魏伯阳。
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周易 此書得之王峰徐氏,吉光片羽,為味經窩藏書*,子子孫孫其善守之。
王、韓所注之《易》,在宋代曾有多種版本,但傳世者極罕。此本今有乾隆二十九年(一七六四)大儒秦蕙田收藏跋文,曰: 此真北宋佳本,人世存者尠矣,宜董、文諸公欽愛而珍異之。吾家世有舊刻,久多散佚。此書得之王峰徐氏,吉光片羽,為味經窩藏書*,子子孫孫其善守之。 而陸孟鳧等四人鑒賞此本,蓋因此本楮墨精良,字似手寫,筆勢清瘦,頗有瘦金書韻味,並未涉及版本。此本在明代除經文、董諸公遞藏,尚有 宋本 、 毛氏子晉 、 汲古主人 、 徐健庵 、 乾學 、 味經窩藏書記 、 蕙田之印 、 汪印士鐘 、 瞿氏鑒藏金石記 、 鐵琴銅劍樓 、 紹基秘笈 等印記,表明又為清著名藏家所遞藏。流傳有緒,彌足珍貴。
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本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用 70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印张、题跋等,均真实可见,层次分明。 本书装帧风格保持丛书的一致性,简单大方。定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上,做了适当调整,更加美观。页码用汉字置于书口下方,与底色对齐,这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸,便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书,但仍然采用 锁线 胶钉,利于长时间的保存,满足部分读者的长期收藏愿望。
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《周易》乃群经之首,中华文明之源头,华夏思想之鼻祖,民族文化之先河,乃至汉语之先声,民俗之总脉。学习《周易》,才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生,能使你[与天地合其德,与日月合其明,与西时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。]
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