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有关《左传》的论著多从经学角度加以论述，很少从文章学来探讨，有亦不过点评而繁琐，论析欠深刻准确。郭丹《左传国策研究》一书则将宏观概括和微观分析相结合，上溯《尚书》，旁求《国语》，下研《国策》以至《史记》，追野开阔，论析精微。从内容到形式，深入分析两书的文学物征及其成就，本书从大文化北景和传统的继承与流变上来显示《左传》、《国策》的奥义，但主要还是从文学的角度切入，力图对这两部巨著的文学内涵和文学魅力作比较详尽的剖析和展示。
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左传国策研究 郭丹 人民文学出版社 9787020046386 正版图书,下单速发,可开发票
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正版包邮儿童中国文化导读：史记·墨子·吕氏春秋 北京四海儿童经典导读教育中心 编 人民文学出版社978702 正版图书,下单速发,可开发票
司马迁写《史记》是遭罪之后发愤图强的大手笔，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这里选了《五帝本纪》，从轩辕黄帝写起，再写颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。墨子曾经和孔子齐名，后来几乎成了绝学。这里选的《法仪》，主张“法不仁，不可以为法”，把德治和法治统一了。法仪还要“法天”，和天统一。《兼爱》被认为比儒家的爱心还广大。《尚贤》主张任用贤人。秦始皇统一天下，二世而亡；《吕氏春秋》集百家大成，万代相传。大体是以道家为底蕴，儒家为世用，杂以兵家、农家、名家、墨家、阴阳家、法家、医家等等，多有借鉴，尤其是改造和发明。这里所选的《贵公》、《去私》，提出“天下，非一人之天下，天下之天下也”，有“天无私覆，地无私载”的胸襟。《论人》提出“八观六验”的办法去观察人，考察人，但是提倡好“反诸己”，不要
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司马迁写《史记》是遭罪之后发愤图强的大手笔，被誉为“史家之绝唱，无韵之离”。这里选了《五帝本纪》，从轩辕黄帝写起，再写颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。墨子曾经和孔子齐名，后来几乎成了绝学。这里选的《法仪》，主张“法不仁，不可以为法”，把德治和法治统一了。法仪还要“法天”，和天统一。《兼爱》被认为比儒家的爱心还广大。《尚贤》主张任用贤人。秦始皇统一天下，二世而亡；《吕氏春秋》集百家大成，万代相传。大体是以道家为底蕴，儒家为世用，杂以兵家、农家、名家、墨家、阴阳家、法家、医家等等，多有借鉴，尤其是改造和发明。这里所选的《贵公》、《去私》，提出“天下，非一人之天下，天下之天下也”，有“天无私覆，地无私载”的胸襟。《论人》提出“八观六验”的办法去观察人，考察人，但是提倡最好“反诸己”，不要
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