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《宋思溪藏本大唐西域记》十二卷，又称《西域记》，玄奘译，辩机撰。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（ 646 ）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历 110 个及得之传闻的 28 个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来，印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟，得以展露和再现其光辉，《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。此次《国学基本典籍丛刊》所选系资福寺大藏经，为著名《思溪藏》本，现藏国家图书馆。我们将其列入《国学基本典籍
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龙榆生与夏承焘、唐圭璋并称20世纪的词学三大家。三位词学大师各有侧重，夏承焘先生主要做专题研究，做了很多重要词人的年谱；唐圭璋先生侧重于词学方面的文献整理，主编了《全宋词》、《全金元词》；龙榆生先生则主要是从事词学评论。词学研究界一般认为现代词学学科的建立，龙榆生贡献*。这与他词学史、韵文史、词曲概论性质的专著有关，也与他《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》受众颇大有关，更与他曾主编《词学季刊》和《同声月刊》两大杂志有关。所以，龙榆生全集的整理，实际上是一个梳理现代意义上的词学学科建立的过程。从专著到词选，再到词学题跋，比较全面地呈现出20世纪词学发展的一个走向和轮廓。
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我们出版这套丛书，是希望能搜集、整理出一些具有代表性的晚清西学译撰著作，填空补缺，为还原晚清思想全貌做一些添砖加瓦的工作。我们希望能促进对晚清西学的研究和重新评估，将之作为明末清初至今完整的 西学东渐 上的重要一环，予以独立的突显。 周伟驰 （本丛书主编、中国社会科学院研究员）
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陈巴尔虎部落满文历史档案:蒙、汉、满（全3册） 历史珍贵史料满文历史档案
本书是从内蒙古自治区档案馆馆藏呼伦贝尔副都统衙门全宗档案中，选取部分满文档案，将其译成蒙古文、汉文，并以这三种文字出版。起止时间为民国八年至民国十七年。内容涉及政务、机构职官、军事、政法、民族、外交、财政金融、宗教、文教、交通等，对研究呼伦贝尔地区历史、政治、经济、文化、军事等有重要的参考价值。
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东轩笔录[宋]魏泰 著；李裕民 校中华书局（正版旧书）9787101017694 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
东轩笔录，是魏泰记载北宋太祖至神宗六朝旧事的笔记。 魏泰，字道辅，晚临汉隐居，襄阳人，生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，兴王安石、王安国、王雱、黄廷坚、典大临、徐禧、章惇等交游，博极羣书，长于诗文，年轻时怀才豪纵，曾因一时气仇欧打主考官，未能考上进士，以后一直隐居。徽宗时，章惇他作官，竟指袖还家。他的姐夫曾布，是王安石变法的主要助手，后因反对市易法，兴吕惠卿闹僵，被贬，元佑后又重新执政。魏泰的思想倾向颇似曾布，对变法持一定的批评意见，对王安石肯定居多，对吕惠急卿则痛加揭露贬斥。魏泰的著作有东轩笔录十一卷、续录一卷、临汉隐居诗话一卷、订误集二卷、书可记一卷、襄阳题咏二卷、临汉隐居集二十卷、襄阳形胜赋等，今存者唯笔录、诗话及诗四首。 书末附录各家著录及题跋、有关魏泰的材料、参校书目及
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清代一部著名的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。是书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
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《国语》：从善如登，从恶如崩。
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唐五代志怪传奇叙录（增订本）（全3册） 全面梳理唐五代志怪传奇版本和内容，为《唐五代传奇集》的姊妹篇。中华书局出版。
* 本书所叙为唐世及五代十国之文人单篇传奇与志怪传奇集。 * 唐诗、唐稗并称一代之奇，前有鲁迅、汪辟疆筚路蓝缕，今李剑国穷数年之力，搜逸捃残，稽古征微，汇辑全目，详为叙录。 * 叙录内容包括作者、著录、版本、流传、篇目之考辨及影响、评价等。重在钩稽资料，条疏源流，辨证真伪，发明得失。 * 每篇叙录以书(篇)名、卷数标目，名称多有歧异，则酌以早出或可信者为准，别称则于正文首段著出。书(篇)名后所标卷数，皆见于著录或有版本可征者，卷数有歧亦酌取一说；单篇作品所标卷数则只限见于唐宋史志书目著录者。
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《二十四史》展现了炎黄以来中国近五千年的发展历程，是乾隆皇帝钦定的“中华正史”，也是研究中国历史乃至中国古代文化的资料宝库但。面对这部总计三千二百余卷、四千多万字的皇皇巨著，许多人难免望而却步。本书就是为了让读者领略其中的精华而编著的。
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为人君而不知《通鉴》，则欲澡而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱无，做事不足以垂后。
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本书所记都是作者耳闻目睹有关朝章典故和当时朝廷要官的言论行事，是明人史料笔记价值较高的一种。
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唐太宗说，“以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可以知兴衰”；培根说，“读史使人明智”。由此可知，了解历史、学习历史的确具有十分重要且现实的意义。 本书节选了《明史》、《清史稿》的重要篇章，慎重选择了对历史进程有较大影响的人物和事件，将晦涩难懂的古代文言文精心翻译成浅显易懂的现代白话文，并对其进行了合理的组织和剪裁，力图将明清五百余年的历史展现给读者。让您在轻松阅读的同时，能够将如烟史事尽纳胸中。
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立足现实观察历史，揭示其深邃的智慧。 一部五千年历史化作现代的、生动的表述，带领着读者进入历史的隧道——不，这是历史弥新的辉煌的殿堂。娓娓道来的讲析，使尘封的历史焕发神采！这是一部历史百科全书式的中国大历史。这是一部让人得到审美快乐的历史书。
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《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作，相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成。《左传》是中国古代的一部编年体历史著作，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末期的鲁国史官左丘明所著。它代表了先秦史学的**成就，确立了编年体史书的地位，对后世产生了很大影响。《战国策》又称《国策》，是战国时期谋臣策士游说和辩论的文献辑录，共三十三篇，记述了从三家分晋到秦二世即位之间二百四十余年的历史。
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为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术； 为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民； 为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。 为读者拨开历史厚重而浓密的云雾，从我们的先贤那里学得处事之道、治世之理，是我们编纂本书的初衷！
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《资治通鉴》是中国历史上规模**、成就**的编年体通史，由北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑而成，成书后即被奉为皇太子“**治国教材”，随后成为历代人臣竞相抄录以经世致用的权威读本。
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这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思，后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思──只有秦是西方的国家。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪；他们可以代表所有的战国游说之士。 ——朱自清《经典常谈》 苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的帮你，不帮你的时候也许害你。 ——朱自清《经典常谈》
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线装藏书馆-资治通鉴（文白对照，简体竖排，香墨印刷，大开本.全四卷）
以古鉴今，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理。《资治通鉴》全书上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（公元959）年间，内容以政治、军事为主，略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”的功效，钦定书名《资治通鉴》。其所载：明君、良臣、切摩治道、议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊源之体，箴谏深切之义，良谓备焉。
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《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、生动的语言为我们塑造了一个有血有肉、个性鲜明的人物形象。 《三国志》本为文言，为方便阅读，本书皆辅以白话。在熟读三国演义的同时，我们不妨跟随陈寿，重温一下不加修饰的历史，领略一下三国人物的真实风采。
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战国策译注（中国古典文化大系金砖珍藏版 祥云烫金 塑封金边 印章收藏 底本权威多样 博采众家 择善而从）
战国时期策士及各类人士纵论国事与时势的言论辑录
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