
词是文学阆苑里倾吐着芬芳的仙葩,至今仍然以她不减的美丽,与诗并称 双绝 。欣赏古典诗词并不需要跨越多高的门槛,人人皆能从其中获得美的享受。生动的意象、流畅的韵律、凝练的结构,和作品中表达的普世情感,铸就了这人类艺术的奇葩,也奠定了它们千年来不可逾越的地位。 对当代人来说,闲来品读这些先贤的杰作,仍能时常引起共鸣。一册在手,既可为焦躁的心灵指路,为漂泊的情感提供码头,更能为失落的人生撑起一片精神的家园。
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四书五经 、诸子百家,经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色,先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁,中华书局推出 中华经典藏书 丛书。自2006年推出*辑开始,累计销售上,销售码洋突破1.6亿元,成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 为适应时代、市场及广大读者的需求,经过认真调研,中华书局决定推出升级版,从原来的50种调整为60种,其中增补的新书都是堪称经典的名著,其中既有深受读者喜爱的经典名著,也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的 中华经典藏书 。
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苏轼词作向为世人所重,傅幹《注坡词》奠定了今存苏轼词集的规模。经刘尚荣先生修订整理,傅注的价值得到进一步的揭示与提升。
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先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。 陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文 近二三十年来,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》较为精到。 朱光潜在《诗的隐与显 关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》 中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据权威版本重新排序、注释,并对所出现的诗词进行全面的解释。
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在唐宋词史上,辛弃疾历来以豪放著称。而 豪放 既体现为由题材、意境、情感等**结合所呈现的创作风格,又体现为一种放笔快意、摆脱束缚的创作个性。辛弃疾存词600多首,与苏东坡的东坡乐府苏、辛并称,为豪放派词作的代表和**。《辛弃疾词集》搜集辛弃疾词全部作品以及后人的精彩评论,另外还加以简单的注释,为读者欣赏和研究辛弃疾的词作提供了很大的方便。
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诗经(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
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★ 中国美学理论代表作 ★ 一代大师毕生精华之作 ★ 带您进入诗词美哲学境界的高端书 ★ 名社佳作,千年传承 胡适: 南方史学勤苦而太信古,北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者,首推王国维与陈垣。 鲁迅: 中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的,要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。 (《不懂的音译》) 陈寅恪: 惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。 (《清华大学王静安先生纪念碑铭》)
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周邦彦词选评(中国古代文史经典读本) 婉约派集大成者,格律派创始人周邦彦。
周邦彦的词,在王国维看来 拗怒之中,自饶和婉,曼声促节,繁会相宣,清浊抑扬,辘轳交往,两宋之间,一人而已。 。他作为婉约词大家,精通音律,穷极工巧,善于雕琢,词句华灿精密,顺口悦耳。作为宋词发展史上结北开南的人物,他是婉约派的集大成者和格律派的创始人,深得后人赞赏。
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1.全集,资料性强,文献价值大。 2.体例科学严密,专业水平高。 3.汇评丰富,选取宋、元、明、清代等不同朝代名家对作品的评点。
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东坡词注 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
苏轼是时期卓有贡献的词人,他不但力倡以诗为词,改革唐五代以来弥漫词坛的霪靡之风,而且在创作实践中,全面继承了前人词作的题材范围,丰富了词作的题材范围,丰富了词作的思想内容,提高了词作的文学地位。宋神宗熙宁二年,王安石参知政事,创置三司条例司。实行变法。苏轼站在反对派一边,卷入了这场夹杂着政治派性的斗争。在此后两派激烈倾轧中,苏轼已知现留汴京于已不利,于是自请外放。熙宁四年,苏轼通判杭州。并初涉词坛创作了批词作。本书以《增订注释全宋词》中苏轼部分为基础,共收词三百六十首。注释所参考的主要版本有 薛瑞生的《东坡词编年笺证》,邹同庆、王宗堂的《苏轼词编年校注》,唐圭璋的《全宋词》,宋傅幹的《注坡词》,龙榆生的《东坡乐府笺》等。
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苏轼词编年校注(中国古典文学基本丛书·典藏本·全3册) 中华书局出版
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购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑(40种) 国学经典第二辑 (40 种 ) 国学经典第三辑(20 种) 古人著书立说,皆有所为而发。故其所处之环境,所受之背景,非完全了解,则其学说不易评论 所谓真了解者,必须神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。 陈寅恪 词以境界为*上。有境界,则自成高格,自有成句。
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施议对曾先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学,具有较高的词学研究造诣。此次出版为《人间词话译注》的增订本,该书1990年在广西教育出版社出版,后2008年在岳麓书社出了增订版。旨在为读者阅读《人间词话》作参考之用。每一则都有解题、译文、附注,非常有利于普通读者的阅读。
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★ 中国美学理论代表作 ★ 一代大师毕生精华之作 ★ 带您进入诗词美哲学境界的高端书 ★ 名社佳作,百年传承 王国维的《人间词话》是中国近代*负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
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国学基本典籍丛刊:宋本新刊剑南诗稿(套装全三册) 国学基本典籍丛刊
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陶渊明谢灵运鲍照诗文选评(中国古代文史经典读本) 微型评传,一书领略田园诗、山水诗及七言诗奠基者风采
作为上海古籍出版社的资深编审,曹明纲先生在汉魏六朝文学领域倾力尤多,著有《赋学论稿》《六朝文絜译注》等书。《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》是他在深厚学术基础上撰写的经典普及读物,评介三位晋宋文学名家,深入浅出,雅俗共赏。该书于2003年初版,2011年再版,广受喜爱,一再重印。今推出第3版,内容上严加修订,装帧上美观便携,力求让读者获得更好的阅读体验。
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辛弃疾词选评(中国古代文史经典读本) “器大者声必宏,志高者意必远。”
东坡之词旷,稼轩之词豪。 苏辛向来被一并视为豪放派代表词人。辛弃疾一生追求仕途,以求报国杀敌,但始终未得重用,而所留词作即一生坎坷经历的真实写照。本书将辛词按人生阶段分为四部分,以作品为例证,剖析体制,剖露心迹,展示其人其词之面目及本色。
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全宋词(中国古典文学总集 全5册)新版 中国古典文学总集。中华书局出版。
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欧阳修诗词文选评(中国古代文史经典读本) 诗词文兼选,文史哲综观,精读一代文宗的辉煌人生。
黄进德先生著有《欧阳修评传》(收入南京大学《中国思想家评传丛书》),《欧阳修诗词文选评》是他在多年研究心得基础上撰写的经典普及读物,学术性与可读性兼备。该书于2004年初版,2011年再版,一再重印,广受喜爱,今推出第3版,内容上严加修订,装帧上美观便携。
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苏轼是北宋*为杰出的大作家,文学创作成就极高,诗、文、词俱为一代大家。其因散文被后人称为唐宋八大家之一。苏轼文的创作风格坚持了欧阳修文的平易之路,并且更加自由洒脱;其文体多样,风格各异。其抒情小品如书札游记等,笔致灵活,情感真率,生动传达日常生活情趣与感触,描写、叙述、议论、抒情错杂,充满诗情画意。由李之亮选注的家藏文库丛书中的《苏轼诗文选》,选取苏轼诗文各体代表作品,注释翔实,考据详确,颇具学术性和普及性,无论对于专业学者还是苏轼诗文爱好者,都颇可一读。
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唐声诗(不是徒诗)是词的萌芽阶段,五代词是词的成长阶段,宋词则是成熟阶段。正是唐声诗之与词有着如此密切的关系,所以在本书中收采了数量的唐声诗,以显示诗词发展的脉络。唐五代词虽然处在萌芽、成工阶段,但同样具有精彩的题材,浓烈的感情,纯熟的技巧,隽永的神韵。
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人间词话人间词注评[清]袁枚 著;王英志 校凤凰出版社9787806431276 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
袁枚(1716—1798),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘(今浙江杭州)人。祖籍慈溪(今属浙江)。乾隆四年(1739)进士,选庶吉士,入翰林院。乾隆七年(1742)改发江南,历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年(1749)辞官,居于江宁(今江苏南京)小仓山随园。以后除乾隆十七半(1752)曾赴陕西任职不到一年外,终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛,为性灵派领袖。着述甚丰,有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五等。 《随园诗话》是清代影响大的一部诗话。其体制为分条排列,每条或述一评’或记一事,或采一诗(或数诗),乃随笔式。《随园诗话》的编撰,旨在倡导性灵说诗论,以反对乾隆诗坛流
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宋词三百首全解 上彊邨民 编;蔡义江 解【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
词,原本是音乐文学,是为配合乐曲而填写的歌词,所以全称为“曲子词”,简称为“词”。既要按曲子节奏填词,就很难都用整齐的五言、七言来填,因为旋律总有长短快慢。所以除有极少数的例外,一首词中句子总是长短参差的,故词又称“长短句”。词还有“乐府”、“歌曲”、“乐章’’等名称,也都可以看出它与音乐的关系,只有较为晚出的“诗余,,之称,是忽略了词与音乐之间关系的。所谓“诗余”,是将词说成是诗的余绪(贬低词的说法),或以为词是由诗增减字数、改变形式而演化成的。这都是只着眼于诗词语句篇章的异同,而没有考虑音乐……
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《白雨斋词话》为常州词派后期一部重要的理论著作。廷焯针对当时“清空”、轻佻浅薄的词风弊病, 论评历代词人,推崇温庭筠、韦庄、周邦彦、姜夔、王沂孙等人,同时阐发自己的理论主张,强调“沉郁”“寄托”“温厚”,认为“作词之法, 首贵沉郁,沉则不浮,郁则不薄”。其所评论范围很好广泛,自唐五代以至清代的词人都有品评,对历代的词选、词论著作也有所批评,给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。
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