四年来与无数粉丝的互动, 数百个小时的研究和分析, 采访地点从长沙湖南卫视,到台北星光大道录影现场,到香港设计中心,到美国波士顿麻省理工学院, 所有这些全都为了一个目标——帮助大家做好准备,一起面对创意社会中粉丝崛起的潮流。让我们一起拥抱粉 丝的热情与商机。 让我们一起成为粉丝吧! 王伟忠、吕宁思、熊澄宇、刘小康 真诚推荐 ◎ 本书卖点 国内**本关于粉丝文化研究的小百科全书。为粉丝带来崭新的诠释,解读当代创意社会的崛起。 从粉丝对偶像的作用力入手,层层剖析粉丝现象背后的文化内涵。颠覆你对粉丝疯狂追星的负面印象,带你享受解密粉丝基因的乐趣。 粉丝是**质的消费者,引领消费潮流。本书为当前复杂多变的创意社会,提出品牌营销参考坐标本书作者是国际著名媒体人,清华
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中国传统文化的基本精神,在于面向自然生命;西方“建设性的后现代主义”的根本思路,在于转向自然生命;文学艺术的本质特征,也在于返回自然生命。 三个问题,一个焦点:走向自然生命。因此,我们有理由呼唤中国传统文化精神的伟大再生!
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众神狂欢——世纪之交的中国文化现象(新版) (当代中国人文大系)
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今天,我们看到,在欢呼西方世界胜利的声浪尚未平息的同时,资本主义已经让人失望重重,欧洲的大量失业、美国工薪阶层的贫穷、财富的积累和贫穷的积累之间的巨大反差、“有者”之国与“无者”之国之间的鸿沟、失控的增长与环境的冲突、公然的种族歧视和性别偏见,令人惊愕不已。但是西方庞大的宣传机器却仍在铺天盖地或偷偷摸摸地在全球散布着“除资本主义之外,历史已别无选择”的言论。似乎要想走出目前的困境,没有也不可能有别的出路。正是决心打破这种神话,西方著名学者丹尼尔·辛格(Daniel Singer)在其著作《谁的新千年——他们的还是我们的?》中对“别无选择”展开了讨论,提出了一个大胆超越资本主义的视野
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“经”是“常”的意思,经书就是指记述天道、人事、常理的书,如《论语》、《孟子》等; “史,记事者也”,是记载有关史料的事,如《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等; “子”是记载各家思想、义理、考证、艺术等,如《老子》、《庄子》等; “集”专指文学之部,以辞章为名,包括散文、诗、词、戏曲等; 借由“经”、“史”、“集”四部的研究,获取丰富的研究资料及精确使用资料之方法。
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插图中的两个版本均为正版,内容相同,发货*,请放心购买! 1. 揭密晚清至民国时期文化名人的历史踪迹 2. 民国时期文化名人的大量资料首次批露。 近代中国的百年期间,社会发生急遽而重大的变化,产生过许多哲人(思想家)和文士(作家)。他们纷纷探求救国、救亡之道,在不同程度上受西文先进思想影响,力图唤醒国人,振兴中华,走民主与富强之路。本书以处于时代潮流*前沿的重要人物及其思想为对象,立足于诸多罕见的珍贵史料,阐述在近代历史上发生过重大作用的国粹主义、无政府主义和三民主义等重要思潮,探求理论得失及其经验,同时评析龚自珍、林则徐、谭嗣同、梁启超、孙中山、章太炎、刘师培、鲁迅、陈去病、柳亚子、钱玄同、胡适等人的思想和创作成就,从不同侧面展开近代中国丰富、缤纷的历史画卷。
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文化启蒙,人生向导。 文化部前常务副部长高占祥倾力奉献。 现代白话三字经,时代精神三字经,和谐社会三字经。 优秀的民族文化需要传承和延续,和谐社会的建设需要和谐文化的引导。《三字经》是学习中华传统文化不可多得的启蒙读物,然而受历史局限,该书残存着一些封建等级观念,渗透着封建文化中的一些消极乃至颓废的东西。《新三字经》41度易稿,巧妙地将中国优秀的传统文化与时代特色结合起来,以1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验,讲辩证关系,富时代气息,重通俗性,含哲理性,生动活泼,合辙压韵,堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。是现代白话的三字经、时代精神的三字经、和谐社会的三字经。
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由何兆武和柳卸林主编的《中国印象:外国名人论中国文化》共收集62位外国名人对中国文化的论述,他们从各自的角度论述了中国文化的各个侧面,他们又都处在不同的时代,从而,我们可从他们对中国的论述中,了解到中国形象在世界历史上的变化。他们中有的超越了本民族文化的限制,从全人类的角度出发论述中国,因而,他们的论述有助于我们把握中国应如何走向世界、走向未来;他们中有的从他们各自的专业角度出发,对中国的某个问题进行论述,这种论述有助于我们研究中国本身。他们中大多都是从非中国人的角度来论述中国的,这种论述都具有比较研究的特色。所以,他们的论述又有益于我们的中西文化比较研究。他们中有的表达了对中国人民的热爱、同情、关切,给我们带来了别国民族的友情,他们的言语也成了中外关系史上珍贵的资料。
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小清新:文艺与生活 从愤青、小资到小清新,我们喜爱的文艺与生活跃然纸上
本书作者张柠相关作品: 土地的黄昏:中国乡村经验的微观权力分析(修订版)(明德书系·潜望镜文丛)
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同样是在20世纪30年代,国学大师陈序经紧接《中国文化的出路》写出《东西文化观》继续探讨现代中国文化的出路。在《东西文化观》中,陷氏集中更加丰富的理论资源和史实材料,对《中国文化的出路》中涉及的东方文化和西方文化进行了更为深入和详尽的比较论述,笔涉古今,言及中外。详详洒洒十数万言,陷氏于各种文化的褒贬取舍之间,继续着自己竭力求索文化真义的初衷。
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卓别林:天下何人不乐君:他在伦敦的贫民窟,一生光辉在于塑了一个贫困潦倒的流浪汉,使万众倾倒。当他扮演“上等人”时,辉光就暗淡了。 嘉宝:掖在裙子底下的神话:她出身贫寒,一个偶然机缘给她架上了成功的阶梯,辉煌鼎盛。当她一脚踏空时,发现梯子的横档已经抽掉,她就不再爬起。 夏奈乐:寰宇飘香:她从物质贫穷中走来,用纤纤素手缝纫了一个王国。幸好,她没有从精神贫乏中走去。 圣罗兰:为他人做嫁衣裳,也辉煌:为他人做嫁衣裳是他创建辉煌的手段,在耀眼的光芒中也照出她内心的阴影。 波芙娃:给心爱男人红袖添香夜读书的佳人:她以自己的天才心甘情愿为一位男人红袖添香,顺带也烹饪了她自己的一大片绚烂文化。 卡夫卡:人世迷宫里,衣冠楚楚一囚徒:对于他来说,世界是一座永远兜不出来的城堡。人们阅读这座
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从中西互释中挺立:中国哲学与中国文化的新定位——朗朗书房·文化要义丛书
中国哲学如何发展兼具理性与人性、知识与价值的整体智慧理论?中国文化又如何提供一个人类文明克服冲突、创造全球和谐和平的理想愿景? 哲学是心灵的创造,是对世界真实的一种认识与其价值的把握,以及对人的本体存在的实现,同时具有现实性与理想性。因此没有哲学也就没有文化可言;因此只有反思的人类才能把握心灵、精神的力量,才能做有创造性的思考;也因此才能有所发现,才能创造文化。 知识分子对社会与文化有两重基本的责任。**,我们应了解我们的生活,我们不应将自己闭塞起来,应有面对现实的勇气,有将现实把握住,然后加以批评的责任。第二,作为知识分子,我们应该理想提出,努力求其实现。总言之,我们要社会进步,就必须首先了解社会,然后提出理想,求其实现。这就是我们对社会与文化的两重责任。 我非常希望
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《文化的颜色》视野开放深刻,文笔睿智深沉,并饱含真情实感,是作者多年文化思考的结集。其*终关注的,是在以世界眼光综合把握当代发展、历史脉络的基础上,对文化之于民族、国家内在意义的阐扬。只言片语中,隐含着作者深厚的人文素养以及强烈的民族情怀与危机意识。对于读者来说,作者的终极关怀,仍紧密关照国民的幸福与文化的理想。这种取向,置现实与历史的角度中看,影响连绵不绝,价值断不可缺。 在这里,你不仅可以找到青年人普遍困惑的问题答案,还可以学习两位资深“发言人”的交流之道和沟通艺术。 旁听或亲历,只要你打开本书,就会感到一种真实的拥有。
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本书为世界银行贫困调查组实施的《世界发展报告2000/2001》关于贫困和发展主题的研究课题。通过60个国家6万多人口的实地调查与采访,现实地反映出穷人的生活境况以及他们所关心的问题。
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回忆“五四”、纪念“五四”、继承“五四”、完成“五四”是我们每一个中国人的责任,把忧患化为担当,让“五四”有一个圆满的句号。
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舒伯特在对贝多芬的犹豫中度过一生。在他身上有一种轻的犹豫,一种白色神庙的犹豫,一种死亡地带的蕨类的犹豫,一种毫无用处而又异常精确有犹豫。 ——《七种声音·犹豫》 沃尔夫冈·莫扎特到欧洲各国做巡回演出,到意大利、法国,他有时候事着疾病,有时候事着一种幸运,大多数的时候,他带着疾病。疾病提醒他身上正在形成形而上学的问题,寻找这些问题解决的办法,已是迫在眉睫了。 ——《练习曲·单簧管的春天》
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不能把奇观理解为是视觉世界故意的歪曲,也不能把它理解为是形象的大众传播技术的产物。*好把它看做一种已被现实化和转化为物质王国的世界观——一种被转化为客观力量的世界观。 ——居伊·德波
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《百家讲坛》系列丛书是中央电视台与中国人民大学出版社合力打造的人文精神家园:知性、诗情、画意、人文趣味。它是一种别具特色的文化表达方式;一种与美无止境的精神生活方式;一种人文学人共有的生活方式。 该丛书以“建构时代常识,享受智慧人生”为目标,以“聚集知识精英,共享教育资源,传播现代文化,弘扬科学与人文精神”为其理念。本书为“百家讲坛”丛书中的一本,选录了周思源、杨天石、王世民、冯时等学者专家关于华夏文明与文化的探讨言论。该书学理性与实用性并存,权威性与前卫性并重,不乏创新的学术思想,是一本雅俗共赏的图书。
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