★郭小聪，表演社会与角色意识：真正导致社会生活浅薄浮躁的，与其说是众声喧哗，不如说是喧宾夺主。如果多一些角色意识，少一些镜头意识，也就会多一些兢兢业业，少一些不伦不类。 ★梁文道，仪式语言：我们不必担心这些话的言不由衷，也不用为了这些话脱离实际而困惑，更不要计较说话者在台上台下的表现是否判若两人。这一切全是仪式而已，这些话就像一群早已不再信神的叛教者的祷词，上帝已经死了，只是我们必须假装祂还存在。 ★张天蔚，观点市场的变迁：我总会隐约地感觉到，在他看似怒目喷张的面目背后，是一丝带有优越感的坏笑，及至越发破绽百出的房地产调控政策慌乱出台。任志强在舆论场上的战绩已经近乎完胜。 ★蒋方舟，被绑架的盗火者：程齐家的未来被推得更遥远了一些，南科大的未来似乎也被推得杳渺了一些—秋季招
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★赵汀阳，坏世界：人人共谋的事实。人们表面上要求公正，实际上真正想要的是利益重新分配，人们想要的就是个坏世界，想要成为坏世界中的既得利益者，这也许就是人性的逻辑，更准确地说，是生存的逻辑。 ★郑也夫，为了免于焦虑和空虚。无聊似乎是焦虑的反面，但它们恰成一枚硬币，无聊的人遇到麻烦必然焦虑，因为它们内心贫乏，没有支持系统，没有缓冲地带。在一个无神论的国度里，个体的定力在相当大的程度上来自他的超越功利的爱好和情趣。 这焦虑或无聊，让我们社会中大面积的人活得扭曲，紧张，不快活，不惬意。并且这不惬意的心态，居然自下而上，从*无助的孩童，*奢华的商人，到*牛逼的官员，统统席卷。 ★刘苏里vs于向东，世界主义：中国民族意识的转向。人群间的冲突很多来自于古老的心理习惯，例如领先者的傲慢与
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