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“人格”的初义,据说是“面具”(就如小孩玩的鬼脸),后来才被引申为“社会角色”、“对环境的顺应”、某种“特质”等等。那么隐士的人格是什么?恕我不作理论总结。我只笼统地感觉到:真隐士的特质是寻求诗意地栖居,是人性的一种回归,是对仕隐情结的解脱。比如孔子周游列国累了,便说沂水春风“吾与点”;庄子看惯了大小诸侯的尔虞我诈,便要到自然中去逍遥;陶渊明在仕途上倦了,便吟“采菊东篱下,悠然望南山”。而假隐士的社会角色是官迷、财迷和名誉迷,就如走“终南捷径”的卢藏用,“中隐”到宣城的谢朓,披着袈裟的“黑衣宰相”慧琳。 隐士的人格也具有二律背反性。激情的抗议常常代之以冷漠的不动心,任你把屠刀挥舞,涂炭民生;弃俗的高洁往往变成令人作呕的矫情,隐居用不着不食人间烟火,把饭放馊了再吃;美好、坚
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论贝多芬交响曲的演出 (奥)魏因迦特纳 著,陈洪 译 人民音乐出版社【正版保证】
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诗化人生 魏晋风度的魅力,陈洪著,河北大学出版社,9787810287548
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