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陈乐民(930-2008),是他那代人中有代表性的知识分子,历经社会变革,却始终没有放弃用良知和理性去思考中国现实。作为读书人,他以陋室为书巢.将晚年的主要精力投入到对欧洲文明史,特别是启蒙时代以来的思想研究,不懈追问“欧洲何以为欧洲,中国何以为中国”。在考察欧洲公民社会和启蒙思想的同时,他内心焦灼的是何以中国传统文化本身不能催生现代化。当陈先生投入到“中西之交,古今之异”的矛盾与思索时,拿起毛丶笔,用传统的方式写字作画成了他最主要的消遣。或许正是这种独特的方式,让他真正保持了一种中国文人的自觉。
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陈乐民(930-2008),是他那代人中有代表性的知识分子,历经社会变革,却始终没有放弃用良知和理性去思考中国现实。作为读书人,他以陋室为书巢.将晚年的主要精力投入到对欧洲文明史,特别是启蒙时代以来的思想研究,不懈追问“欧洲何以为欧洲,中国何以为中国”。在考察欧洲公民社会和启蒙思想的同时,他内心焦灼的是何以中国传统文化本身不能催生现代化。当陈先生投入到“中西之交,古今之异”的矛盾与思索时,拿起毛丶笔,用传统的方式写字作画成了他最主要的消遣。或许正是这种独特的方式,让他真正保持了一种中国文人的自觉。
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中国画重在内蕴,如果抽掉了“文”的内涵,无论多么逼真,也是失去了中国画里最可宝贵的东西。这最可宝贵的东西就是书卷气,董其昌说的“士气”,用现在的话来说,就叫做“知识分子气”。 ——陈乐民
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本书带有思想自述的性质。作者将自己半个多世纪来家庭教育、求学、工作和生活的经历,以及主要学术思想的形成和发展娓娓道来,并不时融入当时和现今的思考,犹如历史和现实的对话,发人深省。从一个侧面,反映了这位学者的精貌及所处时代的特点。
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