明代以来汉族民间服饰变革与社会变迁:1368-1949年:英文 崔荣荣,牛犁 武汉理工大学出版社有限责任公司
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明代以来汉族民间服饰变革与社会变迁 崔荣荣、牛犁 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《明代以来汉族民间服饰变革与社会变迁（1368-1949年）》作了很多注重细节而又专业的阐述。从清朝时期汉满女性服饰文化的交流，到民国初年现代旗袍的登场，其发展演变的连续性和断裂性一目了然。在我看来，《明代以来汉族民间服饰变革与社会变迁（1368-1949年）》作者对于明朝以来汉族民间服饰之历史沿革的细节性描述的重视，恰好是对那些通常*多地只关注皇室和贵族的华丽服饰传统，并有意无意地将民间服饰简略化和粗线条化的服饰史研究做了一个*其重要的补充。崔荣荣教授多年以来奔波于江苏、浙江等江南地区以及山东、山西等华北地区，搜集了大量的汉族民间服饰文化的民俗实物资料，并在此基础之上创办了江南大学汉族民间服饰传习馆。但凡参观过这个传习馆的人，都会为其汉族民间服饰之民俗文物收藏的丰富性所感染、感动，并留下深刻、
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Lately， since the layout of Chinese exhibitions in Japan National Museum of Ethnology needed to be adjusted， the professor in charge sent me a letter to inquire something about how the women who lived in Wujiang and its surrounding areas of Jiangsu Province adomed with their headwear， which instantly sent me to a situation of ignorance. For I have ever been employed by the museum as "co-researcher of cultural resources"， I felt responsible to provide him with accurate knowledge，lest mistakes in the layout of Chinese exhibitions. In recent years， in order to study questions concerning Tang suit， Han costume and Han Costume Movement， I have visited some museums in southern regions of the Yangtze River several times and， to some extent， noticed the characteristics of the headwear of the women living there. However， I could not give an exact description of adorning methods in detail only in terms of my fuzzy memory. Hence， I， an unconfident ~expert"， had to consult to a real prof
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