日本物哀 (日)本居宣长 著,王向远 译 吉林出版集团有限责任公司出版社【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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日本物哀 [日]本居宣长 王向【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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“物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作,全面深入地阐释物哀论之代表作品,对理解日本文学及文化意义重大。★★★★★审美日本系列:《日本风雅》、《日本意气》
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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