大时代大担当——中央民族大学讲座 王财贵65文集,会通中西、自觉自立——新儒家继承人王财贵先生对年轻人担当时代的寄语。
王财贵先生作为新儒家的继承者,在多年来的深入钻研和一系列的读经推广活动中,对儒家经典的理解更加深刻而富有时代性。他提出独特的读经方法,深入浅出地解释了经典要义,同时强调比了解经典更重要的是自我人格的确立。本书对大学生、教育者及热爱传统文化的读者都颇有启发意义。
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; ; ;年来,海外所藏汉籍日渐受到学界关注。与世纪初学人的研究不同,今人对这一领域的研究,不仅仅是为了收集稀见孤本残篇以补本土的不足,更主要是想藉汉籍在异国流传之事考察中土文化输出的历史以及中外文化交流的特点。与其他地区相比,日藏汉籍是一个极有的,不同于英美各大图书馆只是代行大规模收藏,汉籍在日本已有较长的流传历史,很多经典在日本有自己的承传史。同时,以来,汉籍已成为日本文化的组成部分,是一直被使用的求知读物,而不仅仅是作为收藏品为少数人所用。其次,文化环境不同,观念不同,我弃他取,一些俗世文献得到了较好的保存。如唐代张鷟《游仙窟》,自开元年间传入到日本后传下来了,但在中土却因其内容低俗,为士大夫所不齿,各类官私书志不记,失传多年。其他还有很多小说、戏曲、禅家文献的原始版本,也
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年来,海外所藏汉籍日渐受到学界关注。与20世纪初学人的研究不同,今人对这一领域的研究,不仅仅是为了收集稀见孤本残篇以补本土的不足,更主要是想藉汉籍在异国流传之事考察中土文化输出的历史以及中外文化交流的特点。与其他地区相比,日藏汉籍是一个极有的,不同于英美各大图书馆只是代行大规模收藏,汉籍在日本已有较长的流传历史,很多经典在日本有自己的承传史。同时,长期以来,汉籍已成为日本文化的组成部分,是一直被使用的求知读物,而不仅仅是作为收藏品为少数人所用。其次,文化环境不同,观念不同,我弃他取,一些俗世文献得到了较好的保存。如唐代张鷟《游仙窟》,自开元年间传入到日本后就传下来了,但在中土却因其内容低俗,为士大夫所不齿,各类官私书志不记,失传多年。其他还有很多小说、戏曲、禅家文献的原始
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近年来,海外所藏汉籍日渐受到学界关注。与20世纪初学人的研究不同,今人对这一领域的研究,不仅仅是为了收集稀见孤本残篇以补本土的不足,更主要是想藉汉籍在异国流传之事考察中土文化输出的历史以及中外文化交流的特点。与其他地区相比,日藏汉籍是一个极有特色的领域。首先,不同于英美各大图书馆只是在近代才进行大规模收藏,汉籍在日本已有较长的流传历史,很多经典在日本有自己独特的承传史。同时,长期以来,汉籍已成为日本文化的组成部分,是一直被使用的求知读物,而不仅仅是作为收藏品为少数人所用。其次,文化环境不同,观念不同,我弃他取,一些俗世文献得到了较好的保存。如唐代张鷟《游仙窟》,自开元年间传入到日本后就一直流传下来了,但在中土却因其内容低俗,为士大夫所不齿,各类官私书志不记,失传多年。其他还有
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