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书中有许多论述或者认识值得我们深入思考与回味。比如:○只要人还是自然物,还是生物体,要健康地生活,依托的环境就必须具有健康的自然属性,具有健全的生态功能。○生态无须表达,我们应当将更多的注意力放在研究设计对环境的影响上,而不是关注它看上去是否符合我们头脑中对于生态的印象。○无论是引人入胜,还是平淡无奇,景观都是一个地区自然与文化沉淀的产物,是融合于大地表面的一种自然与文化的基因。○阅读景观是了解过去或现在特定的区域内自然演变的历史,了解地域上曾经和正在生活的人们如何生存和改造世界的一种重要途径。○什么东西一旦成为“式”,就往往会成为艺术的大忌,同样也是设计的大忌,因为设计多是艺术与科学的结合。○好的设计师,绝不在于他掌握了怎样的技术,而在于他有怎样的头脑。
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本书是作者继《西域文明》、《古道西风》之后,推出的又一部探讨古代和中世纪中外文化交流的力作。重点在近年发现的中亚古代语言、艺术与宗教方面的新史料,诸如中原汉文化在西域的初传,犍陀罗语在丝绸之路上的传播,犍陀罗佛教艺术对中国艺术的影响、中国境内新发现的火祆教古墓、鄂尔多斯出土景教十字架、新疆昭苏西突厥尼利可汗墓碑、蒙古草原新发现的毗伽可汗宝藏等问题。此外,作者还把研究视野从中亚沙漠移向蒙古民族发源地——大兴安岭的额尔古纳松林,所以书名作“松漠之间”。我们面临的全球化问题,实际上是从蒙元时代开始的。作者对《元经世大典图》、《蒙古山水地图》、国家图书馆柏林寺分馆藏郑和遗嘱的一系列研究,可以进一步揭示这一点。
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悲喜同源陈其钢自述[] 一位享誉的作曲家在特殊年代的成长之路 一段中西文化交流碰撞的求学历程
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论书绝句 : 注释本启功 著;赵仁珪 注释生活·读书·新知三联书店9787108048899 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
本书收诗百首,前二十首是启功先生二十岁左右的诗作,后八十首是其年逾半百后的作品。他以百首古体诗,总结了几十年书法实践,并做了解读。附于书后的《论书随笔》、《论书札记》二篇,体现了启功先生对书法的读到见解。
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