中国西南民族志丛书：西双版纳城子傣族村寨文化变迁的民族志研究金少萍 著；何明 编知识产权出版社978751 正版图书,下单速发,可开发票
以田野调查为基础的文化撰写文本是一种写实性的民族志的方法，《中国西南民族志丛书：西双版纳城子傣族村寨文化变迁的民族志研究》通过对城子傣族村寨社会生活各方面细致的描述，进而展现村寨社会的整体和文化的全貌。与此同时，文化撰写文本本身也是“深描”的，描述与解释相结合，是对城子傣族村寨特定文化的探究和文化意义的解释。再有，此著作属于带有问题倾向的民族志文本，整个民族志的研究，试以文化的变迁作为主要线索贯穿其中，描述和解释城子村寨的傣族文化自20世纪80年代以来，如何历经从传统到现代的变迁历程，进而展现城子村寨傣族社会文化发展的动态性全貌。《中国西南民族志丛书：西双版纳城子傣族村寨文化变迁的民族志研究》汲取了后现代民族志的某些表现方法和形式，如在文本中体现研究者与村民的沟通与对话，村民
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云南少数民族女性传统文化研究 金少萍 知识产权出版社 9787513020084
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在全球化时代，特别是进入2世纪，文化遗产引起了全世界的关注。《的碉楼 东莲花回族历史文化名村的历史记忆与文化空间》以中国历史文化名村——云南省巍山县永建镇东莲花村为个案，从民族历史记忆与文化空间视角聚焦少数民族文化遗产的历史变迁与生活样态。以“的碉楼”命名的民族志书写，不仅意在凸显碉楼作为中国历史文化名村标志，在地理空间与历史文化空间层面的重要意义，还是对东莲花村回族文化遗产和传统民俗的文化完整性、典型意义及其生存危机的隐喻。东莲花村与巍山县其他回村共同构成一个特殊的回族文化圈，这个文化圈因为与杜文秀起义及马帮商贸相关而更显沧桑厚重。与此相关的碉楼民居等文物古迹和传统的民族民俗活动，共同构成这一文化圈人们宝贵的文化遗产，并成为当下东莲花村借以发展的珍贵财富。《的碉楼 东莲花回族
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解志伟编著的《游牧：流动与变迁——新疆木垒县乌孜别克族游牧社会的人类学考察》前半部分以乌孜别克族的历史及其游牧生活为中心，首先论述了游牧业与转场的起源和乌孜别克族的民族形成过程，分析了游牧业在乌孜别克族形成与发展过程中的意义，随后讲述了木垒大南沟乌孜别克族的家族史和转场史，并且对他们的转场历史加以分期进行论述。本书的后半部分从文化学的角度对木垒乌孜别克族游牧民的衣食住行、婚姻家庭、人生礼仪、民间传承、科技工艺、宗教信仰和节日等文化现象及其变迁进行了分类论述，在结论部分分析了乌孜别克族社会文化变迁及其当代社会文化的一些特点、传统文化的发展与保护的问题。
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《龙脊双寨:广西龙胜各族自治县大寨和古壮寨调查与研究》讲述了：历史是一条流动的河。20世纪30年代，中山大学为我国培养了**批人类学硕士。1981年中山大学人类学复办以后，成为我国**个具有本科、硕士、博士的教学单位。20多年来培养的人类学本科、硕士和博士生超过1000名，其中不乏国内人类学界的中坚力量。
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《仫佬山乡:广西罗城县大悟屯调查与研究》讲述了：历史是一条流动的河。20世纪30年代，中山大学为我国培养了**批人类学硕士。1981年中山大学人类学复办以后，成为我国**个具有本科、硕士、博士的教学单位。20多年来培养的人类学本科、硕士和博士生超过1000名，其中不乏国内人类学界的中坚力量。
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对水族生活描述详尽、生动
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《荔波永康水族:贵州荔波永康乡调查与研究》讲述了：历史是一条流动的河。20世纪30年代，中山大学为我国培养了**批人类学硕士。1981年中山大学人类学复办以后，成为我国**个具有本科、硕士、博士的教学单位。20多年来培养的人类学本科、硕士和博士生超过1000名，其中不乏国内人类学界的中坚力量。
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《民族文化保护与传承的实践总结与理论探索——以中国西南诸民族为个案》由和晓蓉、和继全著，其一，在全球化语境中，民族文化的“保护”与“传承”必须是一个二元复合的概念，无论理论创设还是相关实践都不应将其割裂开来。其二，以民族信仰文化为主体的民族心灵传承文化是保护与传承的核心与关键；只有承认其传承的灵性原则——心灵传承性，以及相应的整体性原则、民俗生活原则，其传承才可能是持续有效的；以传统信仰为核心的民族民俗生活的复归是民族传统文化保护与传承的根本出路。其三，对于传统信仰及其文化表象的认知与研究、保护与传承，必须建立在亲证的视角及其所引导的路径之上。
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