纵然他以《吉檀迦利》成为亚洲第一位诺贝尔文学奖得主,但他绝不仅仅是个诗人; 纵然他在散文绝笔《文明的危机》中控诉殖民统治和相信祖国必将获得独立解放,但他绝不仅仅是个民族主义者; 纵然他在《修行:生命的证悟》系列演讲中探讨了宇宙、灵魂与生命,但他绝不仅仅是个哲学家。 他是一位有着非凡能力的智者,却拥有着普通大众的愿景, 他深刻地理解和勾勒出普通人的喜怒哀乐,而忽略自己的得失。 正因如此, 泰戈尔能够拥有所有跨越国界、世代、种族、肤色、信仰的人们的永恒挚爱!
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杜牧诗传 平生江海志 笑别远山眉 征引典籍,得见晚唐生活情景及历史风貌 品赏俊爽峭健而又风流华美的诗作
杜牧之门第既高,又内负经纬才略,但是半生偃蹇幕僚,壮志飘萧,遂流连诗酒,骋才纵笔,而世人多以倡情冶思为其 青楼薄幸 背书,岂真知其人也? 小杜之才,自王右丞后未见其比,其笔力回斡处亦与王龙标、李东川相视而笑。少陵无人谪仙死,竟不意又见此人。 ----翁方纲
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悄悄是归来的笙箫 : 徐志摩传 民国时代“网红级”主角的才情、爱情与交游 多情才子的 “单纯信仰”、爱恨痴狂
张幼仪:说不定我爱他 陆小曼:遗文编就答君心 林徽因:这以后许多思念你的日子 多情才子 心比天高 纯真性情 浪漫理想 激情澎湃 围城之困 悄悄是归来的生箫,只为佳人难再得
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蒋天枢传(一代国学大师陈寅恪的忠笃弟子和托命之人) 蒋天枢为世人所知,不仅因为他卓越的学术成就和有口皆碑的人品,还在于他同陈寅恪先生的特殊关系,在于他为编校《陈寅恪文集》所作出的卓越贡献。
本书稿为蒋天枢先生的个人传记。蒋天枢作为陈寅恪的托命之人,为人称道的是,他在晚年放弃了自己在研究方面的发展,转而全力搜集、整理和编辑恩师 陈寅恪 的著作。本书所展示的这一段佳话,既表现了中国学林高风,也体现了中华民族的优秀品质和传统美德。
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熊十力传 国学大师、新儒学开山鼻祖、中国现代哲学*具原创力和影响力的哲学家,汤一介倾情作序,牟宗三、唐君毅、徐复观承其衣钵
熊十力是国学大师、新儒学开山之祖,牟宗三、唐君毅、徐复观承其衣钵。他无古无今、无人无我,服膺真理、卓然自立的品格令人赞佩。 熊十力被认为是中国现代哲学*具原创力和影响力的哲学家,《大英百科全书》称其为中国当代哲学之杰出人物。 熊十力乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学*精深之*人。 蔡元培 熊先生之生命是有 真者 在,这 真者 就是儒家的本源核心之学,这点抓住了,就可以立于斯世而不愧,俯视群伦而开学风。 牟宗三 熊先生之不能被世人所了解,正是儒家的本分;也正是儒家所以能 参万世而一成纯 的本领。民族不亡,人类不灭,人之所以为人之基本条件亦不变,则熊先生由生命所现出的中国文化长城,或能薪尽火传,与天壤共其不朽吧。 徐复观
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巴金传 以客观的笔触去描写巴金, 与巴金多次交流,保证文字的真实。
作者力求忠实地、客观地叙说巴金不懈奋进的一生,特别是他在思想和创作方面探索、追求的历程;以所能掌握的全部材料为根基,不取巧,不自以为是。作者爱巴金、敬巴金,但他避免用一己的感情去择取事实,以个人的好恶去剪载历史。他的写法也许拘谨,但执著于材料也颇艰苦。他有自知之明:我笨拙的笔,写不好这位世纪老人,时代良知。作者这样对自己说:我所写的巴老,也是一种认识,一种观照,一种理解,一种表现吧。
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