寺庙要进行很多宗教活动，而修习经论仍是一项主要活动。一座寺庙，类似一所佛教大学。寺院除了修习经论之外，还要进行语言、文字、诗歌、医药、天文、历算等等。藏传佛教寺庙可分藏式、藏汉混合式和汉式三种。在西藏及其毗邻省分，几乎全是藏式，内蒙以藏式为主的藏汉混合式*多，也有少数汉式。北京、承德和五台山的寺庙，则大都是汉式或以汉式为主的藏汉混合式。藏传佛教寺庙又可分建在平地的和建在山麓的两种，以后者居多。平地寺庙常取接近于规整对称的方式，作为构图中心的主体大殿形象*为突出；山麓地带的取自由式布局，没有总体轴线也没有事先规划，仍都遵循着一些布局的规则，如寺庙多北负山坡，南向平地，在后部高处安置体量高大色彩鲜丽的经堂和佛殿，其外安排活佛府邸，在外三面围以大片低矮小院，居住一般僧人。一座大寺，
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《坛城》介绍了，坛城，更常被称作“曼荼罗”。“曼荼罗”是从梵文音译过来的。意思是“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。在藏文中。坛城被称为“金廓”。 根据字义，表现坛城聚集诸尊。成就一大法门。是真理的象征，有如圆满的车轮一般，而翻译为轮圆具足、聚集等。一般而言，是指将佛菩萨等尊像及代表心要的梵文文种子字、表示本誓的三味耶形，以及在各种因缘场域中的行动，按照一定的方式加以配置排列而显现的图样。即被称为坛城。坛城含有宗教精神性和仪式性的双重意义与功能。
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非遗是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，它包括十分广泛的内容。青海省是一个多民族共生的省份，有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族等六个世居民族。各民族广大劳动人民通过智慧创造了属于人类共有的文明，缔造了青海省的多元文化的格局。如今，随着现代社会的发展，属于各个民族的传统文化也正在逐渐退出人们的生活舞台，远离你我的视线。本书通过较全面的整理和汇集，皆在以文字与图片的形式再现各民族的传统文化成果，也希望通过这种方式，能唤起广大民众对传统文化的保护意识。
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寺院建筑 冶存荣 著；付平 摄影 青海人民出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《寺院建筑》介绍了，藏传佛教寺庙可分藏式、藏印式、藏汉式和汉式几种。在藏区，有的地方几乎全是藏式，有的地方是藏印式，有的地方是藏汉式，也有一部分地方是汉式或以汉式为主的藏汉混台式。寺院建筑类型有：经堂和佛殿、各类学院、活佛府邸和僧舍、佛塔等。可以说，一个寺院一个建筑风格。众多寺院就形成了百花齐故的建筑艺带大观园。
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