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¥41.00定价:¥68.00 (6.03折)
1. 一部学习和研究费孝通学术思想的学术著作。 2.一代中国社会学大师半个多世纪以来在学术道路上的求索与创新,从中呈现中国社会学创立和发展之脉。 3.作者为费孝通先生的晚年弟子,此书不仅呈现他受费老个人学术思想的亲炙播,也对中国社会学学科方面的发展作出了探索与思考。
¥62.00定价:¥69.00 (8.99折)
作者受过良好的中国史学训练,在多次访问马来西亚,大量收集相关资料的基础上,将近代马来西亚华人的社会展现在读者面前。
¥64.50定价:¥68.00 (9.49折)
¥65.45定价:¥69.00 (9.49折)
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¥53.00定价:¥59.00 (8.99折)
本书漫游于20 世纪的文化长河,追寻一系列具有现代性的人物、事件和现象。 本书将试图回答15个关于现代主义的基本问题,并且会特别涉及艺术领域的现代主义。 1.现代主义是什么? 2.现代主义何时开始? 3.现代主义和现代性之间有什么区别? 4.现代主义只是对现代性的反映吗? 5.我们如何辨认一件“现代主义”作品? 6.是否存在一种与实践相关的现代主义理论? 7.现代主义与原始主义(primitivism)的关系是什么? 8.现代主义与心理分析的关系是什么? 9.城市在现代主义中扮演什么角色? 10.为什么现代主义者总是“流亡者”? 11.精英和先锋派在现代主义中扮演什么角色? 12.现代主义者支持何种政治? 13.现代主义与大众文化如何相关? 14.电影与现代主义的关系如何? 15.现代主义结束了吗?
¥36.95定价:¥39.00 (9.48折)
如何培养阳光男孩? 知名教育专家盖兆泉写给所有男孩父母的贴心指南 作者根据多年的阅读、观察、思考、实践,从身体养育、亲子关系、性格培养、沟通表达、价值观、学业教育等方面入手,将十几年积累的育儿经验娓娓道来: ? 对于懒散无目标的儿子,如何在“爱与自由”与“人生设计”之间寻找平衡? ? 男孩在童年、少年、青春期各有哪些心理需求? ? 如何培养自信开朗的性格,怎样让孩子习得社交能力? ? 如何形成独立成熟的价值观,如何培养积极乐观的心态? ? 如何培养卓越的辩论与演讲能力,如何养成孩子的领导力? ? 公立教育和国际教育各有什么优势?如何为孩子做选择? ? 从幼儿园到高中,男孩家长怎样做才能不焦虑? ? 面对学业落后的孩子,怎样帮他树立学业优势?
¥65.45定价:¥69.00 (9.49折)
“想象一下,你一辈子都生活在一列高速行驶的火车里,直到有一天制动装置突然被启动,那是一种怎样的感受?” 作者在本书第1章就提出了这样一个问题,提醒早已沉浸并且习惯了高速发展的我们注意这样一个事实:早在新冠病毒到来之前,这个世界的高速增长阶段就已经进入尾声。大加速创造了我们当代的生活与文化,但持续的加速是不可能的。生育率出现了的放缓,气候变暖和碳排放的增长却仍在继续。从这些显而易见的事实之中,作者抓住了从过去到当下的变化趋势,还关注了如债务增长、信息技术革新等方面的放缓,提出了对未来的一种乐观想象:人类进步的放缓进程已经开始,而大放缓将带我们回到大加速之前的常态。常态不代表停滞,而是意味着稳定和理智。 阅读本书的过程中,也许你的脑海中会有无数的事例涌现出来,想要反驳作者的观点;但
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本书是芝加哥大学教授艾恺写作于20世纪80年代的专著,原作以中文写就,20世纪90年代出版后曾产生广泛影响。艾恺在汉语学术界常以梁漱溟研究专家而闻名,本书展示了作为思想家的艾恺的深厚学养。作者不仅将世界范围内反现代化思潮尽收笔底,在本书的最后更加提出了自己建立的“反现代化思潮”模型:迫于一种“文化自卫”心理,“体用之辨”存在于任何一种反现代思潮中,因此反现代化思潮与其所批判的现代化势必陷入持续地焦灼感中,这也正是本书标题“持续焦虑”的题中之义。
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为避免下坠而竞争(日本格差社会的未来)(精)东瀛世相【正版书籍,支持发票】 支持电子发票,请确认收货以后联系在线客服
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福岛—辐岛 刘健芝,黄小媚,何志雄著 生活·读书·新知三联书店 【出版集团正版书籍】
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什么是环境史(精)/乐道文库 刘翠溶 生活·读书·新知三联书店 【新华书店正版图书书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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博弈论 伊万·帕斯丁,图瓦娜·帕斯丁 著 生活·读书·新知三联书店,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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正版图书 博弈论 生活·读书·新知三联书店 9787108067128 正版图书支持发票 七天无理由退货让您购物无忧
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学术前沿 人性的西方幻象 [美]马歇尔·萨林斯 生活·读书·新知三联书店【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
当亚洲于18 世纪进入欧洲的意识当中时,它马上就被当成了治疗剂。作为香料和毒品、美食与养生之地,东方,一如德米尼所言,不仅以其绚烂的外表让欧洲目眩神迷,也是潜入整个欧洲躯体的一种存在。 ——《关于资本主义的诸宇宙观》 身体必须以特别强烈且非常痛苦的方式承载社会结构。……在西方历史发展的某一特定阶段,人们对一切人类社会和人类行为的看法,都一度通过个人快乐和痛苦的美妙转喻而在常识和哲学层面上得以表达考察。 ——《甜蜜的悲哀》 西方文明建立在一个对于人性的顽固而错误的看法之上。对不起,请原谅;这不过是一个错误而已。但这种对人性的错误观点危及我们的存在,这倒可能是真的。 ——《人性的西方幻象》
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学术前沿 人性的西方幻象【正版图书,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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新华正版万物并作 中西方环境史的起源与展望(美)濮德培(Peter C.Perdue)
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走出乡土:对话费孝通 乡土中国 陈心想 著 生活·读书·新知三联书店【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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走出乡土:对话费孝通乡土中国【正版书籍,满额减,电子发票】 本店图书以书名为准,如图片是套装默认为书名对应的书籍
一百多年前,李鸿章曾说中国正面临“三千年未有之大变局”。实际上,当时所谓的变局,更多的是政治上、国际关系上的变局,而最近几十年中国所发生的,才是真正“三千年未有之大变局”。2006年1月1日,中国政府全面取消农业税,这是划时代的大事。它表明了国家的主要收入不是农业了,而是工商业,农业生产方式让位了。农业文明在被工业文明所取代。这种变化,不仅意味着衣食住行、生产方式、政治制度的变化,还意味着社会结构、社会心理、社会文化的根本性改变。 作者以一个社会学学者的视角,联系中西城乡,对这些变化进行学理性的深层解读:1.借助费孝通《乡土中国》为对照分析的框架和对象,既有对整体社会的理论分析,也有对具体社会变化的实际观察;2.承继《乡土中国》的风格,同时穿梭对照乡村和城市、传统和现代、中国和西方,
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一百多年前,李鸿章曾说中国正面临“三千年未有之大变局”。实际上,当时所谓的变局,更多的是政治上、国际关系上的变局,而最近几十年中国所发生的,才是真正“三千年未有之大变局”。2006年1月1日,中国政府全面取消农业税,这是划时代的大事。它表明了国家的主要收入不是农业了,而是工商业,农业生产方式让位了。农业文明在被工业文明所取代。这种变化,不仅意味着衣食住行、生产方式、政治制度的变化,还意味着社会结构、社会心理、社会文化的根本性改变。 作者以一个社会学学者的视角,联系中西城乡,对这些变化进行学理性的深层解读:1.借助费孝通《乡土中国》为对照分析的框架和对象,既有对整体社会的理论分析,也有对具体社会变化的实际观察;2.承继《乡土中国》的风格,同时穿梭对照乡村和城市、传统和现代、中国和西方,
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一百多年前,李鸿章曾说中国正面临“三千年未有之大变局”。实际上,当时所谓的变局,更多的是政治上、国际关系上的变局,而最近几十年中国所发生的,才是真正“三千年未有之大变局”。2006年1月1日,中国政府全面取消农业税,这是划时代的大事。它表明了国家的主要收入不是农业了,而是工商业,农业生产方式让位了。农业文明在被工业文明所取代。这种变化,不仅意味着衣食住行、生产方式、政治制度的变化,还意味着社会结构、社会心理、社会文化的根本性改变。 作者以一个社会学学者的视角,联系中西城乡,对这些变化进行学理性的深层解读:1.借助费孝通《乡土中国》为对照分析的框架和对象,既有对整体社会的理论分析,也有对具体社会变化的实际观察;2.承继《乡土中国》的风格,同时穿梭对照乡村和城市、传统和现代、中国和西方,以
¥38.50定价:¥208.10 (1.86折)
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一百多年前,李鸿章曾说中国正面临“三千年未有之大变局”。实际上,当时所谓的变局,更多的是政治上、国际关系上的变局,而最近几十年中国所发生的,才是真正“三千年未有之大变局”。2006年1月1日,中国政府全面取消农业税,这是划时代的大事。它表明了国家的主要收入不是农业了,而是工商业,农业生产方式让位了。农业文明在被工业文明所取代。这种变化,不仅意味着衣食住行、生产方式、政治制度的变化,还意味着社会结构、社会心理、社会文化的根本性改变。 作者以一个社会学学者的视角,联系中西城乡,对这些变化进行学理性的深层解读:1.借助费孝通《乡土中国》为对照分析的框架和对象,既有对整体社会的理论分析,也有对具体社会变化的实际观察;2.承继《乡土中国》的风格,同时穿梭对照乡村和城市、传统和现代、中国和西方,
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走出乡土:对话费孝通 乡土中国 陈心想 生活·读书·新知三联书店【正.版】 【正版图书 开具发票 满额减】
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一百多年前,李鸿章曾说中国正面临“三千年未有之大变局”。实际上,当时所谓的变局,更多的是政治上、国际关系上的变局,而最近几十年中国所发生的,才是真正“三千年未有之大变局”。2006年1月1日,中国政府全面取消农业税,这是划时代的大事。它表明了国家的主要收入不是农业了,而是工商业,农业生产方式让位了。农业文明在被工业文明所取代。这种变化,不仅意味着衣食住行、生产方式、政治制度的变化,还意味着社会结构、社会心理、社会文化的根本性改变。 作者以一个社会学学者的视角,联系中西城乡,对这些变化进行学理性的深层解读:1.借助费孝通《乡土中国》为对照分析的框架和对象,既有对整体社会的理论分析,也有对具体社会变化的实际观察;2.承继《乡土中国》的风格,同时穿梭对照乡村和城市、传统和现代、中国和西方,以
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一百多年前,李鸿章曾说中国正面临“三千年未有之大变局”。实际上,当时所谓的变局,更多的是政治上、国际关系上的变局,而最近几十年中国所发生的,才是真正“三千年未有之大变局”。2006年1月1日,中国政府全面取消农业税,这是划时代的大事。它表明了国家的主要收入不是农业了,而是工商业,农业生产方式让位了。农业文明在被工业文明所取代。这种变化,不仅意味着衣食住行、生产方式、政治制度的变化,还意味着社会结构、社会心理、社会文化的根本性改变。 作者以一个社会学学者的视角,联系中西城乡,对这些变化进行学理性的深层解读:1.借助费孝通《乡土中国》为对照分析的框架和对象,既有对整体社会的理论分析,也有对具体社会变化的实际观察;2.承继《乡土中国》的风格,同时穿梭对照乡村和城市、传统和现代、中国和西方,以
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