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张志和为故宫博物院研究员,专门从事书画、古文献研究和书法艺术创作,师从启功先生。 书法作品被人民大会堂、中国美术馆等***收藏机构收藏,神州六号和神舟七号宇宙飞船搭载其专门创作的书法作品遨游太空,外交部亦将其书法作为国礼赠送国外政要。 人民大会堂为迎接建国六十周年,在全国范围内遴选书画作品装饰金色大厅,张志和教授撰文并书写的《中华颂》成为**入选的书法巨作,该作品宽十八米,高三米七二。 独立编写的毛笔字《写字》教材(共十册)纳入“义务教育标准实验教材”系列,由人民教育出版社连续出版。
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新中国成立六十多年来,文学理论在不同的历史时期,在中国人的社会和文化生活中,起过极其重要的作用。从新中国成立初年的一些文艺论争对当时的政治走向的影响,到 文化大革命 期间文艺进入到思想文化领域的核心地带的状况,到改革开放初期文艺对推动仪式形态转型的重大意义,再到新世纪头十年文艺学研究在当代社会文化建设中所扮演的角色,高建平主编的《当代中国文艺理论研究(1949-2009)》都作了认真的研究。
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中国纪录片发展研究报告(2015) 中外纪录片研究团队合力打造 国际视野 中国观点 学术 前沿 权威
《报告》显示,2014年中国纪录片遭遇“卫星年”,北京、上海两家纪实频道上星播出,与央视纪录频道一起构成三家卫视纪录片传播平台。长期困扰中国纪录片的传播瓶颈豁然开朗,纪录片不能再作为频道特色傲视天下,细分化、品牌化成为纪录片频道必须直面的课题。从2011年创立以来,央视纪录频道已然构建了高品质、国际化的品牌形象;上海纪实频道携带丰厚的市场经验和品牌积淀,启动国际化、产业化之路;北京纪实频道与北京纪实影像创意产业基地、北京新纪实传媒有限公司实现市场组合,调整产业布局,蓄势待发。 据课题组调查显示,2014年,纪录片行业年度生产总投入约19亿元,其中全国电视台总投入为13.04亿元,占行业年度总投入的68%;民营公司总投入为4.11亿元,占整个行业年度投入的22%。总收入约30亿元,其中18亿元为电视硬广收入。硬
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肖文礼编*的《岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究》以发生在该地区礼俗仪式中的艺术行为和音乐活动为研究对象,以年度周期为时间取域,以节令顺序为体例结构,力求将研究对象从宏观和微观层面进行深描和阐释。该行素详细记录由正月春节封闭走向开放的 大神会 仪式过程,并对发生在仪式中的音声境遇进行分类与解析;对三月清明祭祖仪式的文化生态系统进行系统概述,说明该仪式之所以繁盛至今的原因;通过对仪式中各次群体认同结构的分析,阐明祭祖是如何在 明晰血缘脉络、凝聚宗族关系 中发挥功用;从四月至八月的庙会乐班与戏班两方面入手,兼及音乐本体的分析,发现仪式性乐班与当地的采茶戏班在用乐上具有相通性的特点。
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《哈尔滨城市音乐研究》的主题为“哈尔滨城市音乐”,旨在集中对现今哈尔滨这座城市中的音乐现象进行研究,研究立足于“家门口的民族音乐学”这个阵地,并以一种“在家乡寻找陌生”的全新视角,重新看待我们所生存的城市及城市音乐,力求将哈尔滨作为一个整体,将城市及其音乐放入整个中国和国际大背景下进行研究。 本研究由硕士学位论文五部(关杰教授指导)、青年教师参与的研究两部(关杰教授指导)以及专业人员的研究所组成。
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《哈罗德品特戏剧话语里沉默现象的语用文体学研究》介绍了哈罗德品特素有“沉默大师”的美誉。他声称自己的戏剧里“有两种形式的沉默。一种表现为没有言语,另一种则以‘滔滔不绝’的话语形式出现。”“‘滔滔不绝’的话语”缘何成为沉默?另外,沉默被认为是“品特式”风格的精华所在,它在品特戏剧中究竟担当何等重任、发挥何等功能呢?
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前卫艺术是一种过分迷恋意义观念的艺术形态。她不拘泥于传统的架上绘画,综合利用各种方法,表达创造者的情感。中国当代前卫艺术从上世纪80年代开始启动,现在仍然处在一个运动过程中。《中国当代 1985-2000 前卫艺术家的美学追寻》对1985到2000年间的艺术发展从学理上进行深入的阐释。本书由彭修银等著。
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民间仪式·艺术展演·民俗传承:彝族花鼓舞田野民俗志研究(联大学术文库)
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传承与新变:近代化进程中的北京戏剧市场研究:1912~1937
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马宝民所著《道在戏谑 徐渭艺术精神特质论》一书中能够以前人对于徐渭及其各种类型的艺术创作的广泛研究为基础,从徐渭的艺术创作历程及其精神世界的整体关联与历史演变中,揭示出徐渭艺术世界的总体图景,并进而提炼和概括出徐渭艺术**代表性的精神特质:道在戏谑;且循此展开对徐渭艺术意象世界的品评与论述。
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戏曲品评以戏曲作品的创作、传播、消费与接受为存在基础,是戏曲活动的重要组成部分之一,也是戏曲活动中一种引导性、动力性和建设性的因素,它既影响戏曲创作和戏曲理论的发展,又推动戏曲接受的发展。 《中国古典戏曲品评观念研究》以古典戏曲品评为研究对象,探讨从中所渗透出来的戏曲观念及其与文化的关系。本书由梁晓萍博士著。
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