中国画画什么?(What should Chinese paintingdepict?)童中焘著
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《鲁班经》全集(珍本丛刊集汇)(明)午荣 章严撰 人民出版社旗舰店
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中国书法大家 适合全民阅读
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孙浩茗左笔镜体书法——书谱、三字经、百家姓、千字文、孙子兵法
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庆祝中华人民共和国成立七十周年——第十三届全国美术作品展览——第三届中国美术奖·进京作品集
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用瓷绘语言演绎和宣传,民国初期青年女性追求时尚美,揭示了中国写实瓷绘新篇章。 瓷器是中国文化艺术的重要载体,景德镇的艺人们紧跟时代的发展,用瓷绘语言再现出青年女性追求时尚的这一社会热点,展示中华女性魅力的同时,也引领着时尚消费。民国时尚洋彩瓷是创新的写实主义瓷绘,是近代瓷绘的起源。
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庆祝中华人民共和国成立七十周年——第十三届全国美术作品展览——版画作品集
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战"疫"中国 全国美术作品选 人民出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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庆祝中华人民共和国成立七十周年——第十三届全国美术作品展览——实验艺术作品集
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庆祝中华人民共和国成立七十周年——第十三届全国美术作品展览——油画作品集
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周文杰的《艺术的味道》不仅体现了作者的学术真诚,更体现了她作为一名学者的思想深邃。立足中国文化发展的视域,探讨西方美术在各个时期对生命的思考、对文化的传承,从而对当代中国文化的发展提供借鉴,对当代中国人的生存提供精神支持。不难看出,作者不仅仅在艺术理论方面有较深的造诣,还在哲学、文学、宗教以至于自然科学方面都有独到的体认和感悟,多方面的学养和敏锐的感受力使她面对艺术、面对人生总有深邃而深刻的思想,也总有不同于常人的睿智眼光和从容心境。她的慧眼总能让她捕捉到事实的关键、把握到问题的核心要害。此外,周文杰善于用原初的方式思考,从某种角度来说,在学术上,这差不多是艺术理论上的返璞归真和正本溯源,也是对学者学术能力的一种真正考验。《艺术的味道》是近年来艺术理论研究中一本难得的好书
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《龙门四品》编辑推荐:驰名中外的龙门石窟,位于洛阳城南12公里处,这里香山与龙门山对峙,伊水于山间北流,远望犹如一座天然门阙,史称“伊阙”。据《水经注》记载,早在魏晋时期,就有所谓魏晋石铭,惜早已我化剥蚀,无迹可寻了。隋朝建都洛阳后,因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”。它两岸为龙门山,著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石窟。
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《袁安碑、袁敞碑》:东汉永元四年(92年)立,篆书,10行,行存15字。藏河南省博物馆。上下残损,民国十八年被发现,为世所重,一九二三年在洛阳出土《袁敞碑》,书风与此碑极其相似,专家以为一人所书。袁敞为袁安之子。后多以二碑并称。《袁安碑》在书风上属于规范严谨一类,篆法通婉流畅,精细均匀,疏密得当,加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。
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艺术是文艺复兴历史中非常重要的一个方面,本书除了充分吸收国内外有关研究的新成果外,涉及的年代范围和评价领域都有相当大的扩展。在年代方面,作者对西方流行的把文艺复兴艺术限定在15、16世纪之内延伸了一倍多,从不到两百年(15世纪到16世纪中叶)延伸到四百多年(13世纪末到17世纪);在内容方面,则从通常只谈绘画、雕刻与建筑扩大到园林艺术、工艺美术、音乐和戏剧。这样的扩充能较全面地反映文艺复兴艺术发展的整个过程,不失为本书的一个特色。作者对文艺复兴艺术的评述都是从肯定的角度出发的,但它并非完美无缺。
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庆祝中华人民共和国成立七十周年——第十三届全国美术作品展览——壁画作品集
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王冬龄作为中国美院*早的书法研究生,作为现代书法的领军式人物,始终关注中国传统书法的命运该何去何从,并以自身的艺术实践消融着书法书写传统和现代的矛盾,用现代理念展现出传统书法的博大精神;《王冬龄创作手记》一书中是对其如何走上学书道路,又是如何投身现代书法的心路里程的揭示,亦是对他创作现场图文并茂的真实记录。先生诗意人生,书写性灵,笔墨酣畅淋漓,感情真挚绵长。告诉我们,书法在现代不会失落。 他的书法既是书又非书,更是超书。 在冬龄先生的墨语书话中,你会感受到,其带来的不仅是心灵的震撼,更是观念的启迪、精神的共逍遥。 书法作为中国传统的艺术形式,已在华夏大地上绵延几千年,而今在国际化、全球化的时代背景下,在文字书写已经逐渐键盘化的时代,给予传统书法更多的关注更是弥足珍贵。王
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庆祝中华人民共和国成立七十周年——第十三届全国美术作品展览——中国画作品集
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本书从研究设计历史入手,并结合不同历史时期的社会、文化、经济、思潮,对中国古代包装的功能、材料运用、造型元素与装饰艺术进行全面、准确的文化阐释,以掌握古代各区域、各时期、各民族包装的特征,解决人类造物史上一系列有关包装实践活动发展演变的问题,勾勒与构建了中国古代包装艺术发展史的线索和理论体系。 全书从纵横两条线索对我国古代包装艺术的历史演进进行了全面梳理,以历史发展的纵向线索,探讨了古代包装在各个历史阶段的发展状况和艺术特色,深刻阐述了包装艺术与社会、经济发展以及传统文化的内在关系,总结了各个历史阶段的包装艺术的风格,揭示了中国古代包装艺术从起源、发展至现代转型期间的衍变轨迹;以地域性、民族性的文化发展为横向线索,从研究中国古代包装的造型、装饰、材质、工艺等设计要素入手,以中
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王羲之(公元303~361年),字逸少,琅邪临沂人(今属山东)。后徙居会稽山阴(今浙江省绍兴市)。历官江州刺史、右军将军、会稽内史。有 书圣 之称。 此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书,唐成亨三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字。行书,三十行,行八十五、八十六字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺,后移西安碑林。集王圣教序记,较雁塔褚遂良正书本晚十九年,多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王书,历廿五年乃成。 王羲之书法,初学卫夫人,后渡江北游名山,先后见到李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等书迹,遂改本师,草书师张芝,真书法钟繇,得个中奥妙,然后增损古法,一变汉魏质朴书风,创造出妍美流便的今体,于真、行、草三体有极高的成就。先有
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《皇甫诞碑》,全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》。唐贞观年间立,于志宁撰文,欧阳询书丹,碑计二十八行,行五十九字,额阳文篆书“隋柱国弘义明公皇甫诞之碑”二十字,现存陕西西安碑林。传世*旧拓为赵世骏旧藏本,称北宋早本。
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