这本书是作者这几年来零散随笔的一个选集，编辑成三个部分 庙堂 皇权游戏中的知识分子 这一编说的大致上就是皇帝（皇权）与文士的关系。在皇权阴影下，中国知识分子的某些智慧被有意无意地忽略了，其实，早期的儒家讲“汤武革命”，讲“受命放杀”，甚至幻想老百姓的意愿可以与天命统一起来，这是董仲舒、程朱等人所不敢想的。然而预防和限制皇权的机制终究没有发展起来，随着治统和道统的合而为一，中国传统政治更陷入了一片绝望，直到清末民初，才露出一条缝的希望。清代儒生，每下愈况，再无往昔气象，如人们所说“理学家好色，汉学家好货”
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对江湖 庙堂与民命的历史考察，透析隐性社会的生存状态，破解皇权制度下的博弈格局！ 说皇帝：一个不灭的幽灵在游荡； 说士节：人之尊严的受难史； 说游侠：江湖子弟岁月老，新贵少年游侠忙； 说招安：又一种搏命游戏； 说民命：有一个贱视民命的传统。 除了没做成皇帝外，韦小宝实现了游民的理想：七个如花似玉且死心塌地的老婆；只有皇上才可比拟的物质享受；朝廷上爵封一等鹿鼎公，江湖上是天地会的总舵主；同时还是少林寺的长老，神龙教的白龙使，韦小宝活出了皇帝也达不到的境界。 ——说韦小宝 从理论上说，还是有许多机制可以监督、限制皇帝的。首先是要受到上天的监督，皇帝是上天的儿子嘛，当然要受到父亲的监督。然而“天何言哉”，天只能以出现灾害的方式示警，这在汉代董仲舒那里被弄成一个系统
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